谁是东皇太乙？

《文选》认为东皇太一。东皇太乙的“东皇”不是一个姓氏，东皇之东在这里不是指地理方向，而是指尊贵程度。东方是五方之首。在中国，皇帝供奉在泰山，东岳，日月东升。

最初记载于屈原的《九歌》诗中，是春秋时期乃至战国时期楚国(或南方)人民所信仰和祭祀的神。太乙是楚国的最高神，或与太乙神和泰皇有关。道教认为太一是无形的，楚人很难给它一个形象。神仙既然能叫神仙，那就应该是人。《东皇太乙九首》是屈原对东皇太乙的颂歌，是屈赋中最庄严肃穆的一首。自始至终，他的诗只描写了祭祀仪式和祭祀神灵的场面，以及他的妃子黄龙。

1，李炳海先生认为太乙是《东皇太乙为大火星考》中的星，是《黑龙七夜》中的大火星。

2.闻一多先生认为“太一作为神，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，是一种不可思议的超自然力量”，“太一是伏羲的笔名”，“东皇是伏羲”。

3.周训初先生在《九歌新考》中认为:“东皇太乙为东方太乙神，即齐太乙神”。

4.褚斌杰先生在解读屈原《东皇太乙》时说:“《楚辞九歌》是当时诗人屈原对楚国的民族祭祀颂歌，其首诗《东皇太乙》献给楚国的保护者，“东皇”是楚国的皇帝，“东皇”是对东皇至高无上的尊称”。

5.有学者考证云中君是东皇太乙的妃子，但《荆州占》等星经却以黄龙为太乙的妃子。

扩展数据:

1，太乙和玉帝:

(1)很多现代人光看名字就觉得玉帝比东皇高贵，其实这是不对的！

东皇之东，这里指的不是地理方向，而是尊严程度。东方是五方之首。在中国，皇帝供奉在泰山，东岳，日月东升。玉皇大帝的玉，也意味着尊贵的程度。在中国传统上，黄金是最重要的东西，而玉是最珍贵的东西，所以它是干净的，没有瑕疵的。

(2)东皇和玉帝，这两个尊称极为尊贵。区别只是一个是方向延伸，一个是材料延伸。方向延伸的东帝，最早来自春秋时期。

(3)秦朝以前，中国对“皇帝/皇帝/国王/公爵/君主”等字眼有严格的规定。帝、皇是神灵的称谓，王指的是夏商周诸王(夏商周诸王都说自己的功绩比不上古代的帝王，所以谦只登基为王，不登基为帝)。民众是指国王以下最伟大的统治者(如秦穆公、晋文公、齐桓公等。).

君是指具有较高文化修养和道德品质的人。东周末年，礼乐崩溃。自称皇帝(西帝，东帝齐王)和君王(战国七雄都是君王)的人不计其数。各国大臣为了奉承各自的国王，纷纷称其为王(意为“高贵的国王”)，直到嬴政统一六国。

2.据说盘古在混沌宇宙诞生的时候，东皇太乙就已经出现了。他可能比盘古更早出现，或者他们是同时出现的神。当盘古用斧头劈开鸿蒙系统宇宙时，太乙皇帝用东皇钟帮助盘古创造了世界。所以不仅盘古，女娲娘娘和太乙皇帝也创造了宇宙。东皇钟被誉为混沌四大神器之一，力量和盘古之斧差不多。所以东皇太乙的实力在《封神演义》中是数一数二的，女娲娘娘未必是他的对手。

在书中，祖父洪钧是一个神秘的神仙。他是太上老爷爷和首领田童的师傅。也有读者说他是先天圣人的主宰。然而，在书中，祖父洪钧并不是先天圣人，而是天地元神，或者说他是天地之根。祖父洪钧与天地同时出现。换句话说，祖父洪钧是书中的天地。

八十五章，说盘古开天辟地时，混沌宇宙化为天地，也生下了始祖洪钧。因此，他既不是天生的圣人，也不是天上的圣人。他是盘古开天辟地后出现的第一个神仙。从这里我们也可以知道盘古是创造始祖洪钧的神仙，而东皇太乙的实力和盘古差不多，所以东皇太乙肯定能打得过始祖洪钧。

昊天皇帝是三界之主，洪钧的祖先都是他的部下。在书中，封神之战是昊天皇帝命令洪钧的祖先和女娲的皇后执行的圣旨。三界之主应该是最高最强大的，所以昊天皇帝也比始祖洪钧更强大。有些读者说昊天皇帝只是祖先洪钧的弟子，但书中没有提到这种说法。东皇太乙是天庭的第一位天帝。他肯定比浩天皇帝更厉害，至少在辈分上比东太乙皇帝高。因此，东皇太乙必须有实力击败洪钧老祖。

百度百科-东皇太乙(泰皇神)