有哪些外国神话？

神族和幻想生物:北欧神话是一个多神教体系，大致可以分为巨人、神、精灵、矮人四个体系。巨人是最早的生命，它孕育了神灵，但也是神灵最大的敌人，可以理解为一种个性化的自然力量。众神分为两个部落，以主神奥丁为首的埃希尔和以海神尼约德为首的瓦尼尔，其中有十二位主神。精灵和侏儒属于半神，他们侍奉上帝，是日耳曼地区的特殊造物。创世神话:世界之初，没有天空，没有陆地。在浓雾中，只有一个吉努那加峡谷，峡谷的北面是“雾都”尼弗海姆，其中名为赫瓦格密尔的泉水是所有河流的源头。据说其中一条河里的水有剧毒。gap的南面是“火之国”穆斯佩尔海姆。在热气和寒冰的交织中，冰霜巨人之父尤弥尔和一头名叫奥德汉布拉的巨牛诞生了。尤弥尔以吃奥德姆布拉分泌的乳汁为生，而奥德姆布拉则舔着冰面上的盐粒。托尔索尔登上战车与巨人战斗。之后，尤弥尔被变成了密米尔，一个智慧的巨人，和贝斯特拉，一个女巨人，属于霜巨人的家族。此外，在牛的舔舐下，众神之祖布利出现在冰面上。布利生了波尔，波尔和贝斯特拉生了奥丁、维利和维。巨人和神相当不和，双方开战。后来，尤弥尔被众神杀死，巨人被打败了。剩下的巨人逃到了约图海姆，并继续对众神心怀仇恨。众神用尤弥尔的身体来装饰大地和天空。尤弥尔的头变成了天空，他的大脑变成了云彩，他的身体变成了大地，他的血变成了大海，他的骨头变成了山脉，他的头发变成了树木。当尤弥尔的尸体腐烂，蛆虫生长时，这些蛆虫变成了精灵和小矮人。奥丁命令四个小矮人和怪力一起支撑天空的四个角落。尤弥尔的眉毛被用来建造一堵墙来围住“米德加德”(Midgard)。然后奥丁俘获了穆斯贝尔海姆的火焰，把它们变成了星星、月亮和太阳，并设定了四季的运行。众神用灰树枝造男人，用榆树树枝造女人。男方名为“阿斯克尔”，女方名为“恩布拉”。奥丁给了他们生命和灵魂，威利给了他们理智和行动，费给了他们情感、外貌和语言。这是人类的祖先。天启神话:北欧神话的一大特点是世界终将毁灭，也就是诸神的黄昏。这场战斗不可避免，诸神注定失败，但即便如此，北欧诸神依然坦然面对最后的结局。而世界灭亡后，残存的神会重新建立一个新的世界。在北欧神话中，世界树(Yggdrasil)支撑的世界分为三层九国。以下是粗略的分类，但实际上因为正确的信息已经丢失，所以关于九界的说法不止一种。？阿斯加德:上帝的王国。阿萨斯人居住的地方。最大的城堡之一是奥丁的金色宫殿。瓦尔哈拉也位于这里。？瓦纳海姆:华纳神族居住的地方。天地间万物的繁衍，海洋和风，都由华纳神族掌控。这个神族知道很多奥丁都不知道的神秘法术。？阿尔夫海姆:精灵之地。精灵居住的地方。精灵特别漂亮，有很大的力量。他们照顾花草，最爱光，是善良善良的小妖精。？中界/中庭/Midgard:人类居住的地方。有冰、火、气组成的三色虹桥，可以通往神的国度。？约图海姆:巨人居住的地方。从人类世界到“巨人国”的路标，是一个恐怖的“Jarnvid”；还有传说，海的那一边是“巨人国”。？Svartalfheim:小矮人生活的地方。小矮人是能工巧匠，拥有各种神秘的力量和渊博的知识。他们创造了许多财富。？Hel:与冥界女王Hel同名的国家，也译为“地狱”。这是一个寒冷多雾的地方，一个持续一整夜的地方，只有死人才能到达。？尼弗海姆:迷雾之地。冰雪世界和死亡之国没有明显的区别。？穆斯佩尔海姆:火之国。金伦加分水岭以南，一个由巨人斯太尔守卫的炎热国度。

详见:/view/10680.htm？fr=ala0_1_1

希腊神话或传说大多来自古希腊文学，包括荷马史诗中的《伊利亚特》和《奥德赛》，以及赫西奥德(η σ？οδο?)作品与时间与神谱，奥维德的《变形记》等经典作品，还有埃斯库罗斯、索福克勒斯(≘οοοοκλ)、欧里庇得斯的剧作。神话讲的是诸神与世界的起源，诸神对最高地位的争夺和宙斯最后的胜利，诸神的爱情和争吵，诸神的冒险和力量对世界的影响，包括与风暴或季节等自然现象的关系，崇拜场所和仪式。希腊神话传说中最著名的故事有特洛伊战争、奥德修斯游记、伊阿宋(ι？σ ω ν)寻找金羊毛和赫拉克勒斯的成就(η ρ α κ λ)(即赫拉克勒斯)忒修斯的冒险(θ η σ ε)和俄狄浦斯(ο ι δ？που?)悲剧。希腊文化起源于古代爱琴海文明，与中国的商周文明略有相似。他们是西方文明的祖先，天性优秀，想象力非凡。在那个原始时代，他们感到神秘，难以理解自然现象和人类生死，于是不断幻想和冥想。在他们的想象中，宇宙万物都有生命。然而，多里安人入侵爱琴海文明后，由于所居住的希腊半岛人口过剩，他们不得不探索外面的生存空间。这时候他们崇拜英雄，产生了很多人神交织的民族英雄故事。这些人所创造的人、神、物的故事，经过时间的淬炼，被历史学家统称为“希腊神话”，公元前十二世纪至公元前七、八世纪被称为“神话时代”。神话故事最初是口耳相传的，直到公元前七世纪，伟大的诗人荷马才以史诗的形式记录下来。希腊神话包括神的故事和英雄的传说。神的故事涉及宇宙和人类的起源，神的出现及其谱系。相传古希腊有十二位奥林匹斯山神:众神之主宙斯(因闪电也被称为雷神)、保护妇女的女神赫拉、波塞冬、波塞冬、哈迪斯、冥王、智慧女神雅典娜、胜利女神和战争女神(阿瑞斯代表暴力和血腥的战争，雅典娜代表正义的战争)、阿波罗。阿维洛特·迪特——美和爱的女神，阿瑞斯——战争之神，赫菲斯托斯——火和工匠之神，赫尔墨斯——冥界使者，狄俄尼索斯——狄俄尼索斯(被灶神赫斯缇雅退位)。其他著名的神，如创造了人类，被称为先知的普罗米修斯，著名的大力神赫拉克勒斯，农业和生育女神得墨忒耳，是三位处女神之一，掌管自然界和生活中的各种现象和事物，形成了以宙斯为中心的奥林匹斯体系。英雄传说源于对祖先的崇拜，是古希腊人对古代历史和与自然斗争的艺术回顾。这类传说中的英雄大多是神人后裔，是半神半人。他们具有非凡的体力和勇敢，体现了人类征服自然的英雄气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的体现。最著名的传说是赫拉克剌斯的十二大成就和杰森的金羊毛。在希腊神话中，神和人是相似的。有的人是身体美，有的人是世俗欲，知道喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的唯一区别是，前者永生，没有死亡期；后者的生命是有限的，生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义，也很少神秘主义。希腊神话的妙处在于，神还是有天命的，还是会被爱情所困，为了自己的利益做坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，也对后来的欧洲文学产生了深远的影响。

详见:/view/5952.htm。

日本神话主要根据《史记》和《日本大臣》两本书。因为《史记》讲的比较多的是布兰登，而日本的大臣是历史时代，所以我们只了解《史记》。*另外五个创造世界的神*古代日本人认为神的世界高高在上。他们把自己的世界叫做“威远中国”，把上帝居住的天堂叫做“高天远”。天地初成之时，出现在高天元的神被称为“天上主神”。它的名字的含义是主宰天堂的中心，也意味着世界的神圣中心在天堂。其次，出现的神是“筑巢生孙之神”，然后是“筑巢生孙之神”，两者都有各种生殖能力。此时的地球尚未成熟，如浮的肥肉，也像水母一样随波逐流。这时，出现在水边的芦苇芽状的神被称为“美薇亚阎志神”，意为长得像芦苇芽一样美丽的男神，代表着地海未分时的生命中心。于是，“上帝永远站在天上”出现了，意思是天上的上帝出现在了地上。同时，海上流动的陆地由出现在水边的芦苇状的芽支撑，形成固化的陆地。以上五神合称为其他神，意为天上特殊的神，代表世界的创造。*七代神*在创造天地的时候，此时出现的神被称为国家的永恒之神，意思是大地出现时的大地之神。其次，有丰富的野神，代表着在天地、大地、海洋还分不清的时候出现的神。其次，出现的神叫土地神，同时出现的，却是母的巢土地神；是代表地球的神。其次，出现了好色之神和女野神。这两位神预示着植物的根开始发芽。其次，出现了代表男性的大雄宝殿和代表女性的大雄宝殿。其次，有一张美丽的脸代表皇家脸和脚的神；然后是对神的敬畏，与这个神配对，其意义相当恐怖。最后一对是叶仪的神凪良和它的妹妹，神叶仪娜。从国神到叶仪那神，就叫七代神。这些神的出现代表了:一、土和水变成了稠泥，形成了世界的雏形。第二:此时，一株植物的嫩芽生长，白色的茎干支撑着大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。三、男女的诞生是人形的神，是人类的开始。第四:男人向女人求婚；当男人夸女人是美女的时候，女人也告诉男人你是帅哥。第五:因为男女互爱，所以结婚。叶仪·凪良和叶仪·娜美*叶仪·凪良和叶仪·娜美尔神的故事接受了神灵的命令，把漂浮的陆地固定在了海上。站在天桥上，两人在诸神的帮助下将沼泽矛搅入大海。虽然大海发出了声响，但是当长矛举起的时候，从矛尖滴下的盐水凝结成了一个岛，这个岛就叫能率岛。详见/view/56165.htm。

印度神话；

公元前1500年到公元前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系中最古老的文学作品，里面充满了祭祀赞美诗和祈祷文。其中首次系统地结合了印度神话。吠陀神话中描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神。他的神化可以看作是吠陀诗人对权利的一种依恋。与之相关的注释文献有梵天书、森林书、奥义书。吠陀神话中赞美的主神是天神因陀罗和掌管自然的神，如死亡之神瓦鲁纳、阎罗王、风之神瓦约。吠陀文化后期，婆罗门教在印度产生，种姓制度的出现是其权力更加集中的表现。公元前六世纪左右，各方面发展迅速的印度进入了各国时代。经济发达，战争频繁，投机深刻，是这个时代的三大特征。这期间，旧神话不断被编辑，新神话不断产生。在宗教方面，出现了佛教和耆那教，这两个教派各自传播不同的神话。它的艺术和哲学价值也是最高的。其中最著名的是罗摩衍那和马可波罗摩。这是两首非常大的诗，由于篇幅有限，我就不详细介绍了。但我可以告诉你，《罗摩衍那》中最著名的人物是猴王的原型——猴子哈努曼。《摩诃婆罗多》中最著名的是著名的人类英雄达仁。对印度神话感兴趣的朋友有机会可以找找这两本书的翻译版本。事实上，与印度神话相关的书籍很多。其中最著名的一本书是《往事》系列。通常，过去的书分为十八本过去的书和十八本小过去的书。这些书应该算是神仙的个人传记和专门介绍，比如梵天往事书，毗湿奴往事书，湿婆往事书，大鹏往事书等等。详见:/view/56162.htm。

玛雅神话

玛雅人信仰太阳神，他们认为Ku·库尔昆(长有羽毛的蛇)是太阳神的化身。在Ku·库尔昆神庙朝北的台阶上，他们小心翼翼地雕刻了一条有羽毛的蛇。蛇头张开嘴，伸出舌头，形象逼真。然而，蛇的身体被藏在台阶的横截面上。只有在每年春分和秋分的下午，太阳才在冉冉落下，北墙上的光线渐渐变得有棱角。那些直线也从上到下变成了波浪状，像一条从天而降的飞行巨蟒。在印度古代神话的第一个时期，也就是玛雅文化时期，印度人除了部落之间的非常规神话之外，还为各种行业和事物设立神灵。拥有成千上万个神的古印度人建立了他们所拥有的，比如未知的造物主、土神、风神、水神、火神；其他的都是一些人的专属山河湖泊树木花草谷物。神灵是按照一定的时间序列和人的意愿不断调整变化的。只要任何神不满足他们的愿望，就不允许他统治，或者可以抛弃他。随着世界年龄的增长就像印第安人说的，旧神会被新神取代。时至今日，在许多印第安部落中，“杀神”仪式仍在继续。在向新神献祭的仪式上，一些过时或被征服部落的神被标记在食物上，并被杀死吃掉。并认为他们最终选择的神是所有神中最重要、最高贵、最权威的神。在印度神话中，上帝对世俗世界的统治并不是一成不变的，上帝的职责会因时而变。他们会死去，退休，接管权力。按照阿兹特克人和印加人根据太阳周期计算世界年龄的方法，最后一个印度太阳年(第五个)是从公元1043年算起的，大部分旧神早已溺死在海里，于是拥抱了许多新神来代替旧神。玛雅神话构思奇特，带有意想不到的色彩，只有混入世间的动物神的活动更添神秘色彩。在这里，上帝没有上帝那么强大，万能，无所不在，说人是造出来的。印度诸神竭尽全力创造世界，多次失败。最后，他们历尽艰辛创造了一个人。“玉米人”的传说在拉丁美洲广为流传，其典故由此而来。在这里，我们也可以看到，并不是所有的人都崇拜上帝，有些部落不仅敢于与上帝对抗，还试图通过各种巧妙的手段赢得与上帝的战争，甚至不惜阿谀奉承，这也是世界上其他民族神话中非常罕见的故事。印加帝国神话中的太阳神话

印加帝国自始至终，从印加国王到普通百姓，都把太阳奉为唯一的神，并以各种形式崇拜他:印加王室和所有给予印加名字的人都尊称他为“太阳是我的父亲”，太阳之子受神的委托掌管世俗事务；他为他建造庙宇，所有的庙宇都镶有金箔，并向他提供各种祭品和许多金银珠宝，以感谢他的礼物；把帝国所有耕地的三分之一和土地上的生产作为他的财产分给人民，这样帝国就没有饥民和乞丐了；为他的童男童女(孙童女)建造一个深官幽院供他居住。除了太阳，他们还发自内心地崇拜帕恰卡马克为他们所不知道的至高无上的神，对他的尊敬更甚于太阳；但他们不给他献祭，也不建寺庙。虽然他们没有看到他，他也没有出现过，但是他们相信他的存在。总之，印加国王除了最后一个看得见的神和最后一个看不见的神之外，不崇拜其他神。太阳之子维拉科查(Vilacocha)在印加帝国中期表现出诸多奇迹后被奉为新神，排名略高于印加诸王。此外，风、雨、雷电被视为太阳的仆人，月亮被视为太阳的妻子和妹妹，印加国王的母亲。明星受到礼遇，是因为他们是日月官的丫鬟、丫鬟。这些都被法律告知整个帝国，以至于这些神话渗透到生活的方方面面，从政治生活到对外征服乃至普通人的生活，与历史现实交织在一起，极难分辨。印加人的百年历史就这样在神话中度过，直到在神的诅咒和启示的阴影下灭亡。

阿兹特克神话

阿兹特克人信仰许多神，神的形状被记录在雕刻和绘画文献中。他们认为上帝是产生自然现象的根本力量；同时，神的世界与世俗世界的关系也是以宇宙论的方式形成的，所以神虽多，但在“未知而不可见”的唯一至高神的融合下，仍能形成印加等完整的神话宗教体系。除了这个无相之神，主神大致可以分为与天、狩猎、战神有关的一组，与地、农耕有关的一组，调解矛盾的一组。在与天空有关的神中，战神惠子洛·博歇特利和鹰的组合是白天太阳的象征；黑暗之神Distrippoca和美洲豹(豹子)的组合是夜太阳和世俗王权的象征；还有克茨克尔·科亚特尔(Quetzker Koyatel)，一只羽蛇神，中间化身成千上万个神，有时是风神，有时是守护神，有时是维纳斯神，有时是创世神，有时是文化神或者文化英雄神，这些都是对立的。这三个神是最受崇拜的。阿兹特克人认为，众神克兹克尔·科亚特尔和迪斯克·特里波尔·卡之间的争端导致了世界的四次创造和毁灭。因此，阿兹特克人的神话充满了在创造世界的喜悦和对洪水的恐惧的交集下的未完成情结，这可能与他崇尚战争和渴望和平的深刻矛盾，以及牺牲活人的嗜血本性有关。阿兹特克帝国就是在这种不可调和的神话矛盾中产生的，在渴望和解的神话矛盾中消亡。就阿兹特克人而言，历史和神话与此有关吗？这个需要专家讨论。

[编辑此段]印度神话——关于创世的神话

神的创造

在北美印第安人的神话中，大神和神力蕴含在自然界的每一个生物中。自然界的花草树木鸟兽都有自己的灵魂，在黑暗中都被赋予了神秘的力量。印度各民族的创世神话揭示了万物中蕴含神灵的最初原因。在那些神话中，世界和人类要么是具有神力的动物创造的，要么是借助动物的力量由神创造的。在易洛魁人的神话中，“人类祖先的母亲阿尔萨斯·塔西卡(阿尔文海)从动物居住的上界跌落，在一些动物(海狸、麝鼠、水獭和海龟)的帮助下，她被置于瀛海中，在瀛海中麝鼠潜入水底，捡起一团泥，放在海龟的背上，泥团越来越大，这就是陆地的起源。在阿科马维神话中，郊狼和鹰一起创造了世界。”郊狼创造了山，但不够高，老鹰又堆起了山脊。老鹰飞过它，羽毛落到地上，生根发芽，长出一丛丛的树，细小的纤毛变成了灌木和其他植物。“郊狼和狐狸做了一个人，然后它去西边取火了。在阿尔诸那的神话中，世界被洪水冲走后，米迦波派麝鼠去寻找足够的土壤来重建地球，后来和它们结婚，生下了人类。这些创世神话的主角都是动物，而不是盘古、女娲、普罗米修斯那样不屈不挠的神或英雄。动物本身就是神。他们创造了世界，创造了人类，然后他们生活在大自然中，生活在人们中间，和人们朝夕相处。

人神交换

在许多印度神话中，人和一切有神的东西不仅存在，而且可以变形和互换。西北印第安人有一个神话叫“乌鸦偷太阳”。据说很久以前，世界上没有光，太阳和月亮被一位住在山顶的老人藏在家里。乌鸦听到人们的抱怨，就想为世界做点好事。于是在老人的女儿喝水的时候，乌鸦变成了一根细小的松针，进入了女孩的肚子，变成了一个人形。十个月后，女孩生下一个白白胖胖的男孩。这个男孩健康快速地成长。一天晚上，老人和女儿睡着了，孩子带着月亮和太阳爬出了烟囱。老人发现后，穷追不舍，孩子，一路狂奔，跌跌撞撞反复，最后不得不把日月抛向天空，现出本来面目，飞走了。在这个神话中，乌鸦具有人类的所有特征，不仅能像人类一样思考和说话，还能在无形中发生变化。斯林克特人有一个关于他们祖先“艾弗里”的神话:艾弗里的母亲因为吞下了鸟巢而生下了他。艾弗里可以变成一只鸟在天上飞，而她的妈妈可以穿着鸭皮在海里游泳。在阿留申神话中，人可以化身为燕子、熊、海狸和猛禽。北美印第安神话中的自然界并没有死亡，它充满活力，所有的生命都有灵魂和神力。在这个不可预知、神秘未知的世界里，人和万物相互转化，你中有我，我中有你。

人和动物的结合

人与万物的交融也生动地表现在人与其他物种的交媾和生育上。西北印度神话中有很多关于“熊老公”和“狗老公”的故事。一个熊老公的故事，讲的是一个印度女人被黑熊抓走，被迫嫁给黑熊首领的儿子，生下两个孩子。几年后，女子获救，两个孩子随她归来，并永远保持了人形。他们强壮有力，成为氏族中的英雄。在一个狗老公的神话里，一个年轻女人的宠物狗变成了人形，和一个女人发生了关系。后来，这个女人生了五只小狗。几经波折，五只小狗都变成了人。当他们长大后，因为神的力量和狗的品质，他们成为了部落里的好战士。这两个神话强调了人与动物的平等关系。人类欣赏动物在自然界的生存能力，敬畏动物的灵魂和神力。同时，人类也渴望拥有像某些动物一样的特殊本质和力量。

造物主统治一切。

切罗基印第安人有一个关于雪松的神话。从前，切罗基人只是生活在地球上。他们认为没有夜晚生活会更好。于是造物主收回了黑夜。然而没过多久，天气越来越热，人们难以入眠，变得更加暴躁，互相争吵。人们发现自己的选择是错误的，于是要求造物主收回白天，只留下黑夜。造物主爱人类，认为也许人类是对的，所以同意了他们的要求。没过多久，天气越来越冷，植物停止生长，人们饥寒交迫，许多人死去。人们这才发现自己又犯了大错，恳求造物主再次日夜交替，人们的生活才恢复平衡。造物主做了一棵树，把在漫漫长夜中死去的人的灵魂放进了树里。这棵树叫雪松。

守护神

瓦寺口人中间流传着一个麋鹿与猎人的神话:年轻人的守护神是一只神麋鹿，经常帮助他，但为了显示自己的能力，不允许他杀害生物。后来，这个年轻人成了一个极其出色的猎人，但他从来没有打过任何他需要的东西。但是，年轻人的这种克制，总是被父亲骂，被父亲嘲笑。后来这个年轻人变了，他杀的越来越多，甚至杀了他的守护神。神驼鹿假装掉进湖里，当猎人下水拖它时，它和驼鹿一起沉了下去。在湖底，猎人看到了许多他杀死的动物。他们都变成了人，在那里呻吟，抱怨。麋鹿神对他说:“你已经迷路了。我已经决定离开你，再也不做你的守护神了。”回家后，猎人睡了五天五夜。醒来后，他绝望地说出了人生的最后一句话:“我的守护神抛弃了我。所以，我也应该死。”

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埃及神话

(也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播之前，古埃及人所信仰的神和宗教体系。但是古埃及人的信仰经历了差不多3000年的历史，发生了很多重大的变化，不可能用一篇文章甚至一整本书来阐述一个完整的信仰体系。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别在于，埃及神话中的神大多是人和动物的头。来世:古埃及人相信人死后会去来世。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上都会离开身体，第二天早上再回来。他们还相信人死后灵魂会复活，必须保存好身体，这样灵魂才能有自己的住所，于是发明了防腐和木乃伊化。他们认为死后奥西里斯会掂量自己的心来判断它的善恶，然后决定灵魂是复活还是毁灭。埃及防腐:由于人们认为只有保存尸体才能保存死者的灵魂(Ka“Ka”)和意识(ba“ba”)，所以在埃及第四王朝发明了防腐。参见:埃及神话人物列表，神灵列表埃及神话人物列表:古埃及人的信仰属于多神教，大多可以用动物来象征。

主神

阿蒙:上帝。拉:太阳神。阿努比斯(Anubis):坟墓的守护者，护送灵魂到另一个世界，外形为狼头。荷鲁斯:复仇之神，王权的守护者，形似鹰。伊希斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，也掌管生命。坚果:天空之神。欧西里斯:冥王星也掌管富足。阿顿:太阳神。阿图姆神:黄昏中的太阳神。Khons/Chons:月亮神阿蒙和莫特之子，也掌管医药。舒:空气之神。Min/Menu (Amsu):旅行者的守护神，也掌管生产和收获。莫(Month/Mentu，Men Thu):司战，以鹰首之形。穆特/金色黎明(Auramooth):掌管战争的阿蒙之妻，外形为狮子。透特:智慧之神。赛斯:混乱之神。兽神:贝斯特(巴斯特/巴斯泰托女神):猫神。Edjo:蛇神，下埃及的象征和守护神。海克特:蛙神。凯普里:圣甲虫。

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印加神话

很久以前，在今天秘鲁的土地上，还是荆棘密布的黑暗。没有光，也没有昼夜之分。恰好有一天，造物主帕恰卡马克(印第安语中“帕恰卡马克”的意思是“赋予世界生命的人”)来到这里，突发奇想，创造了第一批人类和鸟兽。然后他来到科里亚一个独特的湖中隐居休息，这就是今天的的的喀喀湖。

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罗马神话:/view/241718.htm

罗马神话，如希腊神话，实际上并不存在。直到罗马和中国的末期，罗马诗人才开始模仿希腊神话来书写自己的神话。罗马人没有希腊神话那样的神与神之间的斗争等传统传说。