汉族服饰的服饰体系与场合

中国的冠服制度源远流长，最早出现在夏商时期，其基本模式形成于先秦时期。经过秦汉的丰富和完善，成为隋唐宋明时期的一种现象。当然也有很多外国的风在里面吹，直到最后被切断，只留下一丝痕迹。这些变化可能最容易从制服着装体系中看出。

中国是礼乐文明，现代人异化了对“礼”的理解。其实，礼不是多余的，而是与生活密切相关的。把礼分为五类:、猛礼、武礼、和。合起来称为“五礼”。“五礼”几乎涵盖了生活的方方面面。因此，配合各种礼仪，发展出了各种场合的冠服制度。祭祀有祭祀服、朝服、婚纱、军装、丧服等。新娘佩戴饰章和穿礼服是必不可少的礼仪，也是中国女性结婚时最向往、最美丽的婚纱。但由于中国的服饰文化等级森严，擅闯会受到惩罚。普通女人出嫁，羡慕富婆漂亮的冠袍，却不敢擅自穿。于是，当时的社会出现了一个特殊的现象:在人生中最重要的婚礼上，他们被允许“借用”(超越服装层面)羽冠和礼服。这也是中国服饰文化中独一无二的特例。清代徐克《清代钞衣》记载:“有平民娶妇，有人冒用凤冠...直到朝代，汉族人仍然使用它们。无论官员还是秀才，他们的子女出嫁时，新娘都必须用凤冠，以示是妻，不是妾。”

当一个平民女子结婚时，她可以享受已婚妇女的荣誉，就像庶人的男人可以穿九品官服一样。据说红色婚纱起源于准庶人穿绯红纱袍的先例，大概在唐代左右；但其实直到宋代，宫女的婚纱还是蓝色的。“真红对襟袖衫+关锋下官”在明代的出现是相当确定的。这种起源很晚的婚纱风格，目前被国人理解为中式婚纱，根深蒂固。从周朝开始，中国开始使用“便衣”(便衣、苏商、苏官等。)，都是白色的，有五服制。也就是说，根据丧期、做工、周期长短，分为萎顿、崔子、立功、小役、昏厥五个等级。在丧事上，不仅要求穿白色丧服，而且不穿黑色衣服，不戴黑色帽子，说“羔羊秋轩关不挂”(《论语·时兴》)。