8月份去大足，介绍大足石雕和龙水湖，一定要详细。
2.除了石刻，大足还有一个龙湖，被大足人称为西湖。它非常漂亮。一些度假村现在有了影视基地和CS中心。没去过的人说不值得，但是晚上可以住。有一家国际青年招待所。那里的湖很清澈，所以游泳时要小心。湖中岛屿众多，景色不错。况且龙水是有名的五金批发市场，还可以。
如果你是从成都或者重庆去大足，建议你坐大巴，方便很多！
成都可以坐莲花池汽车站，重庆可以坐菜园坝或者陈家坪！
不知道够不够详细！最后祝你玩得开心！对了，晚上可以在大足南门烧烤，很不错。在城里坐人力三轮车又便宜又环保，呵呵！
大足石雕介绍如下:
大足县位于四川盆地东南部，西距成都271km，东距重庆70km。全县总面积约1400平方公里，人口约90万。大足县始建于唐甘源元年(公元758年)，距今已有1240多年的历史。其县名意为“大丰大足”。
大足石刻始创于唐永徽元年(公元650年)，历经唐末五代，延续至明清。其中，全国重点文物保护单位有北山(含北塔)、宝顶山、南山、石门山、石篆山石刻(世界遗产部分)5处，重庆市文物保护单位有尖山子、沭阳岩、妙高山石刻、千佛岩石刻4处，大足县文物保护单位有西山、水笙寺、三交寺、青山院等66处。北山、宝顶山、南山、石门山和石砖是大足最大、最珍贵、最精美的石雕。
大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与敦煌、云冈、龙门齐名，是我国晚期石窟艺术的杰出代表。她是中国石窟艺术的杰作，将中国石窟艺术推向了一个新的高峰:她是伟大的艺术杰作，为中国石窟艺术的创新发展作出了重要贡献，是石窟艺术生命的典范，为中国佛教密宗史增添了新的一页，生动反映了中国民间宗教信仰的巨大发展变化。正因如此，大足石刻于6月5438+0999+2月1被联合国教科文组织列为文化遗产列入世界遗产名录。
2000年6月30日，165438+在澳大利亚凯恩斯召开的世界遗产委员会第24届会议作出决定，将中国三座明清遗址皇家陵寝——明显陵(湖北省钟祥市)、清东陵(河北省遵化市)、清西陵(河北省易县)列入世界遗产名录。
1999 65438+2月1联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议投票，重庆大足石刻中的5座摩崖造像正式被列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入世界遗产名录。
大足石刻位于四川省重庆市，涵盖大足县、潼南县、铜梁县、璧山县。在这里，你可以欣赏到代表中国唐宋时期的石雕艺术。大足石刻是大足县石窟艺术的总称，以摩崖造像为主。大足石雕群共有石雕70余尊，共计654.38+万余身。其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名。它们主要是佛教雕塑，儒家和道家是中国晚期石窟的典范。它们规模宏大，艺术精湛，内容丰富，可以和敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
位于中国山区的大足石刻，由于交通不便，躲过了过去战乱的浩劫和人为破坏。它们有很高的文物、雕塑和旅游价值，尤其是北山和宝顶山的摩崖石刻。
北山的悬崖(石窟)石刻位于大足县以北两公里处。出土于唐昭宗景福元年(892年)。五代两宋以后，佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛尔岩等地造像近万尊。长500多米，* * *编为第290窟。其中碑碣6座，碑刻造像55座，经典建筑8座，银刻亭1座，石刻364座。
北山石刻最集中的是佛湾造像，290号龛。在长300多米，高7米的悬崖上，有6块石碑，55个碑刻和雕像，8座建筑，一幅文殊问病图，264座石雕。佛湾的佛像雕刻精细，造型优美，风格独特。“心车洞”中的“普贤菩萨”造型精美，被誉为“东方维纳斯”；“藏经转轮洞”称为“石刻宫阙”；《韦君靖碑》、《蔡京碑》、《古诗碑》为世界所独有，既是书法珍品，又是史料的补充，价值巨大。佛湾的石刻分为两个区域，南部区域多为晚唐五代作品，北部区域多为宋代作品。晚唐作品中，人物端庄丰满，气质浓郁，衣着朴素，线条流畅。五代作品精美绝伦，精美多彩，服饰由简到繁，逐渐摆脱外来文化的影响，具有石雕过渡时期的特点。宋代作品的民族特色已经非常突出。
宝顶山悬崖(石窟)距大足县城东北15km。石刻的创始人是赵志锋，一个著名的僧人在宋和蜀。始建于惜春六年至南宋淳佑九年(1179-1249)，历时70余年。石雕是* * 13。保定山是佛教圣地之一，有“峨眉上朝，保定上朝”之说。
大佛湾是一个深马蹄形的山湾，分东、南、北三面雕刻，先以小佛湾为蓝本，再在此雕刻。一座由19组佛教故事组成的大型群雕，15O00多尊塑像，设计精巧，但无一雷同，打破了“千佛一面”的说法。宝鼎觉远洞，为全石挖掘而成，宽敞得像一个房间。洞穴的主壁上雕刻着三尊佛像。主佛前有一跪菩萨，低头闭目，恭敬虔诚。左右壁为十二圆觉菩萨，坐于莲花台上，美丽庄严，姿态各异。衣服和肌肉都是真的，像薄纱一样，裙装流畅自由。雕刻的亭台楼阁、人物、鸟兽、花木、幽泉、壁间怪石，几乎都是写实的作品，是大佛湾雕刻的精髓。有30多尊巨型雕塑，包括:业障轮中的六大司、浩瀚的宝亭、华严三圣像、千手观音像、释迦牟尼涅槃圣舍利、九龙太子浴、孔翠明石经的转化、毗卢道场、父母恩慈经的转化、大方便佛感恩经的转化、六耗图、地狱的转化等。佛经故事为主要题材，旁边刻有经文和雕像。
大足石刻不仅有巨大的佛教造像和完整的道教造像，还有石窟中罕见的纯儒教造像，也有不少“三教”“两教”结合的雕塑。大足石刻的这种文化现象，作为一个实物例子，反映了中国文化史上儒、道、佛三家长期以来的斗争与融合。到了宋代，“三教合流”思想“儒道佛皆圣”、“惩恶扬善，共治”的局面得到巩固。
大足石刻，“佛经所载，无一例外”，在艺术上达到“神的人化与人的神化”的高度统一。
大足石刻贯穿千年，融佛、道、儒于一体，造像精美，完整率高。同时还有654.38+0.5万字以上的石刻碑文，如经书、旁题、颂词、笔记等。，多为金石学史上的杰作，是不可多得的文化艺术宝库，具有鲜明的民族特色和较高的历史、科学、艺术价值，在中国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，在国内外被誉为东方艺术的一颗神奇明珠，天才的艺术，世界文化遗产的独特宝库。