揭示古代恐怖的三寸金莲如何塑造缠足的全过程。
尝试包装:
缠足时，让姑娘坐在矮凳上，在洗脚盆里放上热水，洗脚保暖，将除大脚趾外的其他四个脚趾尽量扭向脚心，中间撒上明矾粉，使皮肤收敛，防止霉菌感染。用布包好，用针线缝好，固定好。脚包好后，经常会觉得热。有经验的人不会一开始就暴力包装。
试紧:
包裹的时候慢慢收紧，让脚部皮肤的压力一次比一次更紧。这个时间不能太紧。以脚能承受的小疼痛为度。在此期间，弯曲你的脚趾，稍微向下包裹你的脚。包的时候，提前包好第二、第五个脚趾，让它们在脚上打滚。第三和第四个脚趾会在你的脚上滚动。需要几天到两个月的时间去尝试。期间会将缠足布打成浆状，去除皱纹和褶皱，稍微包裹脚部，让脚部习惯硬缠足布和紧裹的压力，然后才能真正裹紧。
包装提示:
包裹时，尽可能将包裹布裹紧。每次你解开并重新穿衣服时，把你的四个弯曲的脚趾从你的脚下抽出来。每次包裹的时候，弯曲脚趾，压在脚下。同时，四个蜷曲的脚趾要从脚底到脚跟一个一个向后移动，使脚趾之间有一定的空间，防止缠足后脚趾过粗。总是把小脚趾包在腰下面，第二脚趾包在大脚趾关节下面。包尖的时候，往往会把脚趾扭到脚底，直到弯不动为止，然后用布包紧。包扎时第二趾的趾关节和第三、四、五趾的趾关节大幅度扭曲，每次都有几个扭伤的关节受伤。当你把它包起来时，它是痛苦的。包的时候用针线扎紧。走路时，重量压在向内弯曲下跪的八个脚趾上，使关节扭伤加重。因为脚趾向内弯曲，所以不会粘在脚底。走路时脚趾关节容易起鸡眼。必要时，玉米常常被掐掉。
古代为什么要缠足？
竹笋是尖尖的，金莲是娇娇，小小的一只脚其实在男女爱情中起着重要的作用。据专家介绍，即使是抱着脚也有很多姿势:
左兰·唐雪想要飘起来，胳膊和膝盖挡住了他的衣服；
玉笋嫩了，金莲步步娇放下了。
香风飞彩燕，明月听琼笛。
回去度蜜月好几次。//被子，去冠还早。
南北朝的南齐帝国，出现了一个昏君，名叫萧宝娟。他特别喜欢缠足。为此，他下令征集民间黄金，把莲花放在地上，让他最宠爱的妃子潘贵妃在上面行走。然后他把这一幕叫做《连生步步惊心》。从此以后。凡是走路姿态优雅的女子，都会被称为“轻脚”，而缠绕在脚上的小脚，则会被称为“三寸金莲”。
女子缠足始于哪个朝代？众说纷纭。一般认为，女子缠足始于南唐。
南唐时，李后主有一个宫廷妃子。他们都很漂亮，擅长跳舞。做一朵金莲，高六尺，饰以珍宝，网以流苏，饰以五色莲花，以丝缚之，弯成月牙。
“女子缠足始于近代。”云:元丰以前很少缠足，宋。
最后，我为大足感到羞耻。"
“李宗朝，宫人快点名。”
“然而，知四枝，不知两条腿”
到了元代，这种情况继续发展。
听说圣人造人，叫她不要轻举妄动，就把她的脚包起来了。所以，想要走出闺房，必须要有车。
负荷，是不够的。"
这说明元朝已经把女色的束缚视为圣贤不变的信条。
“宜川六代孙子怀贤春是安庆人，明道死于五十四年，他的二儿子早生。惠氏
池阳的商住。女人不缠足，不摸耳朵，还是有的。"
当时妇女缠足是一种习俗，宜川妇女拒绝遵守这种习俗，所以百衲展专门做了记录。
到了明代，女性缠足更加流行，被认为是一种时尚表现。芳曲所有妓女都用小脚奉承男人。有些妓女的脚被记录下来了:比如古梅的弓小腰轻；张元庆，在青少年的操场上，是一个腰肢纤细，自我意识强的男人，所以他被称为张晓搅。长得不漂亮的古曦，叫顾大脚；等一下。
提到金瓶梅，人们总会想到经典《深静语》中的女主角潘金莲。这个漂亮的妓女是裁缝的女儿，因为脚小可爱，宝宝叫金莲。她是如何俘获西门庆的芳心的？西门庆第一次见到潘金莲，就被她漂亮的小脚丫迷住了。那种魅力居然让她“麻木”了。
《半角杂记》也有“肌红如晚霞，白嫩；金莲花就像竹笋。这是对皮肤和缠足之美的描述。另外还有“眉细腰细脚细”的描写，充分说明缠足是美的不可或缺的条件。
清军进入中原后，因为没有缠足的习俗，所以对这种习俗非常反感。他们一再下令严格禁止。然而，清廷虽然在强迫编发方面取得了成功，但并不能完全禁止缠足。而且在汉人的忠心反对下，这个禁令形同虚设，甚至缠足的习俗也达到了顶峰。
清政府认为，既然不能禁止汉人放弃这一习俗，至少可以禁止满族女孩不这样做。于是禁令又发了，但还是无效。当时人们认为女孩子不缠足是一种耻辱，没有资格做新娘。
缠足是成为美女的一大因素。
追溯历史，不难发现，早在汉唐时期，随着“礼教”对人性的扭曲，中国古代人就表现出了“满爱”的倾向。据凌轩《金瓶梅》记载，汉成帝曾与昭仪赫德发生过性关系。每次露出脚都会被欲望淹没，会爆炸。何德的脚激起了汉成帝的性兴奋。2008年“复兴号”其实表现出了强烈的“爱脚”倾向。
明清时期缠足盛行，中国古代男性“爱脚”的倾向达到顶峰，成为标准的“缠足”狂魔。不可思议的是，男人变态，女人变态。男人玩《金瓶梅》刺激性欲，甚至激起女人的性欲。
在明清的性文学中，说到男女之间的性行为，一般都少不了男人玩弄、揉捏女人的脚。《聊斋志异》、《赵传》、《晋书》R26傅本传并告之于判官等。最能反映中国明清时期性变态和“缠足”的是对阿清男子李代翁的研究。
以下是他的论点。
缠足有以下效果:
第一项:激发听力。
第二项:刺激视觉。
第三项:刺激嗅觉。
第四项:刺激触觉。
其中口6种，手28种，脚4种，肩2种，身4种。
有些是重复的，所以有48种。
笠翁也疯了
吸力:只是气味而已。靠近鼻子或脚掌凹陷部分，吸入气味。
舔:用舌头舔你的脚。
咬:用牙齿轻轻咬住脚的前端，直到有轻微的痛感。
吞咽:将无肉的脚含在嘴里，犹豫不决。
食物:将食物夹在脚趾之间或放在脚底凹陷处，然后放入口中食用。
挠:用拇指挠脚。
捏:用手捏脚。
扭转:用三个手指扭转双脚。《绿野仙踪》将这种情况描述为一种求爱的手段。
程:把你身体的一部分，比如手掌、膝盖、脸颊贴着脚，然后解开脚布。
索:就是挠脚的意思。与“挠”不同，“索”的范围很广。
脱:指男子为女子解开裹脚的扣子。
剥:粗鲁地剥下裹脚布。
缠足:男人为女人缠足。
洗脚:女人洗脚，男人看。
剪、磨、擦、画:洗完脚后，剪脚趾甲、鸡眼，用浮石打磨双脚，用干软布擦干，最后给修剪好的脚趾甲上色。
保暖:用你的手掌或两腿之间来给女人冰冷的双脚保暖。如何通过缠足来旅游？参考相关资料，简要介绍如下:
缠足从四五岁开始。它分为四个阶段。大概需要3年。那是漫长而痛苦的一天。最剧烈的疼痛期是在脚趾弯曲的第二和第三阶段。除大脚趾外的四个脚趾都要弯到脚掌再扎紧，这样不仅会出血、化脓、发炎、红肿，还会引起鸡眼。即使只是静静地坐着，也会有剧烈的疼痛。
所谓“一双小脚一坛子眼泪”就是这种情况的真实写照。
刚开始缠足的时候，父母总是告诉女儿，“不管多痛苦，一定要忍耐，不然长大了就永远嫁不出去了。”
经过劝说，缠足正式开始。
“试绑”第一阶段，先用盆洗脚，然后把右脚放在绑脚者的大腿上。趁着脚还湿热，把除大脚趾外的其他四个脚趾都弯到脚底，然后把药撒在脚趾之间。据说喷这种药可以收缩皮肤，防止双脚被扎紧后发炎或溃烂。脚趾弯曲到脚底后，用布绑住，然后用线把布的一端和缝隙缝起来，这样就不会再松了。同时要求女生穿上袜子和尖头布鞋进行裹脚。
第二阶段是“紧缩”。这个阶段需要半年以上的时间。也就是收紧阶段。脚布平均三天要解开消毒一次，再绑起来。并逐步加强约束力。这样，痛苦自然会增加。因为脚趾用力弯曲，容易长鸡眼。同时全身的重量都落在弯曲的八个脚趾上，疼痛程度可想而知。这时候脚上生的鸡眼要用针去除。
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这是一个可怕的阶段。每次操作员提着桶进屋，女孩都会恐惧地尖叫，试图逃跑。然而，她脚上的疼痛使她很容易被抓住，所以脚布被解开了。此时，脚背上的皮肤几乎完全萎缩，会出现脓液和出血。这个时候，主刀医生会将女孩的脚浸泡在药水中，仔细清洗。如果一个女孩挣扎，她的眼角会被打，这让她不得不因为害怕疼痛而一直忍受。然后，操作者会用针把鸡眼剪掉，疼痛会让女孩缩脚。但是，这不是她能控制的，手术还要继续。
最痛苦的第三阶段是“纠结”。此时的方法是将中足骨弯曲并捆绑在脚掌上。因为力量巨大，所有的骨头都会弯曲。这个阶段？需要半年时间。
第三阶段，脚的肉会萎缩，脚背会变得僵硬，脱皮，出血，溃烂，溃烂。严重的话小脚趾也会溃烂。但是中医对缠足的每个阶段都有药方。止血后脓液化脓愈合，出现了“奇妙”的脚。
接下来就是进入最后的“折弯”阶段。这期间的疼痛并不剧烈。方法是让脚底陷进去，半年就好了。过了这个阶段，脚背会凸起成弓形，脚掌会深深的凹陷下去，大脚趾会下垂，另外四个脚趾会压进脚掌凹陷的部分。全足长约10cm，是理想足，被称为“新眼”或“三寸金莲”。
纠结的双脚与地面接触较少，甚至连站立和行走都很困难。事实上，缠足走路比穿高跟鞋走路要困难得多。
刚缠足，不知道怎么走，就用脚后跟走路。但是这种走路方式往往会让你的脚踝、脚跟、小腿因为负重而肿胀。所以，你要开始训练，学会一种“优雅”的走路方法。
散步运动不仅让你的体态变美，还能让你的双脚被裹脚布紧紧束缚，让你的血液循环顺畅。经常练习走路，晴天在院子里，雨天在室内。每天步行5公里左右。
经过不断的练习，走路的技术越来越好，很快我就能学会一个叫“轻莲步”的优美姿势，足以吸引男人的目光。
但是，还有一个问题。缠足完成后，女孩继续成长，要时刻注意缠足。如果不注意，几年后脚会长2、3厘米。同时脚用裹脚布绑的很紧，肯定会因为出汗而发臭。俗话说“臭如脚布”由此而来。
为了满足女性缠足的需要，古人发明了一种中药叫“香莲散”，可以放入鞋内除臭。只要七天换一次，就能去除异味，一直保持香味。另外也可以用蓝汤服用或者除臭。
缠足完成后，原本用于缠足的布会由蓝色逐渐变白，长度缩短至2至2.5米，最长不超过3米。一般来说，好女孩是绝对不会在别人面前解开裹脚的。如果一个女生在异性面前解开裹脚，说明他们之间一定有亲密关系。同时，女性的裹脚和小鞋也增强了闺房的快感。
女子缠足是中国历史上非常丑陋野蛮的一页。这种极不合理的习俗自然会遭到一些进步人士的反对，如余、袁枚、李汝珍等。
于认为缠足弱化了女性，失去了古代才女的优雅。“阴弱，两仪未毕。”就连男人也遭罪。
袁枚领先一大步。他在《一朵花的宝藏》里说:“女孩子的小脚有什么好，可是全世界都疯了。我觉得她那廉价的孩子的手足以魅惑她，孩子的火花会把父母的骨头变成福利。“伤心的老公！
这是袁枚玩世不恭的精辟言论。但当时正是社会崇拜小脚的时候，他的观点影响不大。
李如真反对缠足更彻底。在小说《金瓶梅》中，他借用林志扬当选女儿国公主的“回体”方式，让男人也尝尝女人缠足的痛苦。作者以吴的口吻，明确主张:
听说女人裹脚。开始缠足时，他们的女人感到各种疼痛，抚着脚哭，甚至死于皮烂血滴。这个时候，夜不能寐，吃不下饭，各种疾病导致了这个。男孩觉得这个女人腐败，他妈不忍心被处决，就放了。谁知道因为好看，不好看就不好看了。大鼻子小；额头大的话就是平的。人必须被称为残疾人。为什么他们的脚是残缺的，他们步履艰难，却很可怜？换句话说，习字和王强都很美。为什么要把他们的脚砍成两半？这种情况和做妓女有什么区别？圣人所为，必受其罚，圣人不取，而天下君子才尽其用。这风可羞了。
在这个陈述和《金瓶梅》的其他讨论中，平等的概念在于我们。
在晚清，反对妇女缠足既是一种理论宣传，也是一种革命的群众动力。太平天国建立后，禁止奴役和卖淫，也禁止妇女缠足。清朝没有变法的时候，一些改良派明确发起了“不缠足”运动。一些进步知识分子以此为突破口，掀起了崇尚女性文明、实现妇女解放的热潮。他们到处传播男女平等的思想，主张妇女要摆脱封建枷锁，自立自强，“抛开的是文明，纠缠的是野蛮。”
梁启超在《颜瑜年谱》中指出:
鼓动不过是把人的四肢摧残，把人的血肉碾碎，把人弄残，把人打死，把人的耳目保护好，直到知道有文字为止？而安能让人从事学习？所以，只要缠足不变，女校就一天不立。
光绪九年，康有为与开明乡绅欧良在广东南海联合发起《镜花缘》，主张女子不可缠足。两年后，康有为和他的弟弟康任光再次主张妇女不应缠足。“粤中缠足协会”的成立，在全国引起了很大反响。19年末至20世纪初，上海、广东、湖南、福建、湖北、浙江、北京、天津等地相继成立了不缠足俱乐部。湖南的缠足社是黄遵宪、梁启超、谭嗣同等人发起的，很多人都加入了。光绪十三年七月，梁启超、谭嗣同、王、康等人发起成立全国不缠足协会。总会设在上海，各州、县、市、直辖市均设有分会。协会里一直有规定，会员学生的女儿不准缠足。如果她在八岁前就缠过脚，她儿子一定不能娶缠过脚的女孩。他们还到处发放自己印制的“京华苑”，鞋店也增加了新的经营项目。比如长沙一家李福泰开的鞋店，贴出广告说:“不缠足不浮云的定制鞋。”在杭州，足疗俱乐部是由妇女自己组织的，发起人是高的妻子顾小美、胡万娣等人。光绪二十九年，他们在西湖开会，提倡脚踏实地，谈了三个小时，会后合影留念。当时参加会议的有80多人，其中已经放生的有10多人，现场表示放生意愿的有30多人，不希望女儿以后缠足的有二三十人。不缠足社成为戊戌维新时期争取女权、倡导妇女解放的重要群体，对民国成立以来影响深远。