花木兰动画中的形象和传统有什么区别？

木兰在观众面前表现得非常撩人和毛手毛脚。通过制作小抄，她勉强记住了三从四德等女性在社会上必须遵守的一系列行为准则，并趾高气扬地匆匆去见媒人，把父母寄予厚望的稿子搞得一塌糊涂。主张女性解放，摆脱男性控制的女权主义者，一定会喜欢这个看起来那么不一般的女孩。女人为什么要牢记男权社会定下的条条框框？为什么一定要打扮得漂漂亮亮，费尽心思做男人的老婆？花木兰不同寻常的表现在于她有意无意的反传统，这使她与小心翼翼遵循礼教的“小家碧玉”完全不同。有一天匈奴进攻，朝廷急需人手。然而，木兰的父亲年事已高，所以木兰决定为父亲从军。这本书体现了中国人提倡的孝道，但从女权主义的角度来看，它反映了女性的意识。女人不能上战场，女扮男装是欺君之罪。这不是对女性政治地位的歧视吗？木兰打破了这种局面，为救中国立下了汗马功劳。“中国得救了”的说法显然过于夸张，但西方人为了拍一部动画片，自然不会去具体考证历史上花木兰立下了多少战功。把这个女人描绘成英雄就够了。而且别忘了，这个女人比军营里的那些男人更坚强，更睿智。她甚至两次救了大副李翔——她未来的丈夫——的命，一次是在雪崩中，一次是在可汗统治下。这是一个非常有趣的情节。过去有情人终成眷属，往往是英雄救美。妇女扮演弱者的角色，她们需要强者的保护。但花木兰的“有情人终成眷属”是反传统的“女救男”模式，一救就是两救。女权主义者非常愿意看到，强势的男人不如女人，花木兰这样的强势女孩自然会成为很多女孩的偶像。

但毕竟花木兰的故事是正宗的来自中国，美国人还是需要做出一些努力，做出一些改变。而花木兰2，则完全是披着中国外衣的美国人。2005年初，迪士尼再次通过直接发行音像制品的方式发行了续集《花木兰2》。全片的制作基本都是原班人马请来的，而且和前作一样，借鉴了国画的一些技法，虚实结合，工笔水墨，意境悠长，富有东方韵味。同时，影片还将这种虚实相生的绘画与镜头散焦原理相结合，从而避免了水墨动画不易与三维写实动画融合的矛盾，实现了写意与写实的和谐平衡。在音效和音乐设计上，可以说是非常精致了。无论是用来表达思想的歌曲，用来烘托剧情的音乐，各种音效的运用都非常巧妙，尤其是中国传统乐器的运用，颇具中国特色。为了增加更多的东方韵味，影片甚至提到了中国武术的精髓和中国古典哲学如相互克制、阴阳结合等。

花木兰的故事在第一部电影中就已经完成了。他们为什么选择花木兰？除了续集所能带来的巨大号召力，花木兰也成为了西方女权主义的象征和不可忽视的因素。这一次，故事完全可以由美国人按照自己的思想自由虚构。故事讲述了木兰和李湘准备结婚时，突然接到一个秘密任务。为了抵抗强大的匈奴，皇帝决定拉拢其他邻国，于是他任命李翔和木兰护送三位公主结婚，并在三天内结婚。但在途中，木兰发现公主们并不想嫁给其他人，更糟糕的是，她们爱上了同行的三名士兵。一向主张女性自由意志的花木兰，从一开始就讨厌包办婚姻，以及她的那句“我的本分就是我的心。”贯穿全片。最终，木兰释放了三位公主，并在木舒龙的帮助下巧妙地完成了自己的使命。花木兰在家乡成了女性偶像，小姑娘们争相找花木兰学武，颇有“不爱红装爱三军”的新女性气质。三位公主是影片中的三位新女权主义者。虽然一开始很压抑，但最后在一个公主要写信离开的时候，他们达成了谅解，要打破常规，不要高贵，不要拘谨，不要做侍从，不要缠足，只做一个自由真实的女孩。性格开朗、心地善良的花木兰成了他们的领袖。换句话说，从启蒙到成全三公主，花木兰一直扮演着拯救者的角色，她再一次将女权主义情怀传播到这个女性被压抑的世界。当然，如果历史上的花木兰真的是这样的话，那她的思想就太前卫了。但作为美国观众，尤其是美国女权主义者，这样的情节完全可以接受。毕竟包办婚姻在西方人眼里是一种极其恶劣的习惯，花木兰应该是每个女人的好榜样。

从女权主义角度分析花木兰，中国的观众可能会感到有些惊讶。是的，东西方文化的差异自然会造成一些误解。以前的理解是极度不足的，误解往往导致文化冲突和错误认知。如今，东西方之间的交流和理解在不断加强，但文化误解仍然不可避免。虽然西方人不像中国人那样从花木兰的故事中深刻理解孝的伟大，但女权主义并不损害花木兰的形象，也可以说得过去。这也是文化交流的有趣之处。