《三国演义》的创作背景是什么？

《三国演义》是元末明初罗贯中根据陈寿《三国演义》、裴松之注和《三国演义》民间传说写成的一部长篇章回式历史演义小说。那么《三国演义》的创作背景是什么呢？

1.西晋陈寿撰写的《三国志》是最早的《三国志》故事源，但它是一部纪传体史书，记载简略，提纲挈领。南朝宋人裴松之在《三国志注》中加入了许多奇闻异事，大大增强了传说性和可读性。中唐历史学家刘芷汐在《史通》中说，诸葛亮之死的故事已经“从他的旅途中得知，流传到许多人那里”，可见三国故事在这一时期已经在民间广为流传。

2.晚唐李商隐《焦耳陶》载有“戏张或笑邓艾吃”的诗句，说明三国故事最迟在晚唐已为妇孺所知，而三国故事在宋代通过艺人的表演和说唱更为流行，已呈现出明显的“尊刘贬曹”倾向。金元时期的三国故事被大量搬上舞台，学校的书和杂剧中也有很多三国故事。据《鬼录》和《太和尹正谱》记载，仅元杂剧中讲述三国故事的作品就有近30种。

3.《辍耕录》中记载的晋元最初有襄阳会、大刘备、骂吕布、赤壁之战等。元英宗到知止期间(1321—1323)出现了新安时宇(谈建安时宇)出版的《三国评话》，这是现存最早也是唯一一部以三国故事为题材的评话。这本书是民间传说中三国故事的最终版本，约8万字。分为上、中、下三册。每册分为两栏，图片在上栏，文字在下栏。书中讲述了司马忠越狱的故事，主线故事从刘贯和张桃园的忠诚开始，到诸葛亮的死结束。

4.从《平话》的内容和结构来看，大致有《三国演义》那么大，但整体描写马虎，用词晦涩，故事离奇，大多与正史记载不符，人名地名也谬误百出。看来还是民间艺人的作品，没有经过学者的打磨。从上述记载和残存作品来看，从唐末到元末，三国通俗故事越来越丰富，为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

关于《三国演义》的创作背景，我就给大家带来这么多。