中国分别是什么时候出现裹脚和裹胸的？
缠足因为男人的沉迷而兴起，男人的审美扭曲因为“三寸金莲”而一发不可收拾，直到女人被毁的脚成为唤起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代以来，许多妓院流行一种“饮酒”游戏。自始至终，妓女的小脚和她们的小鞋都很突出，妓女的嫖客把酒杯放在妓女的小鞋里递、倒、喝。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“喝酒”游戏，对有机会用妓女小鞋里的酒杯喝酒感到兴奋。至于历代酸溜溜的文人，更是兴致勃勃地把脚的讨论当成“学问”，不惜工本写文章，细细品评，以卑微为乐，生怕男人玩脚的审美构成和调情功能没有解释清楚。比如清代有个叫方旋的学者，自称“香莲博士”，写了一篇《香莲品造》的文章，煞费苦心地把脚分为五型、九型、十八型，因而声名大噪。
至于骨折、关节脱臼、血肉模糊、流着脓的畸形脚，为什么在中国成了男人的性对象？这是因为，在封建社会，缠足是女人的极端隐私，除了丈夫和关系密切的人之外，人们不能随意观看，这就使脚牵连到性的秘密，甚至认为如果把握不当就会导致淫乱，脚是“引娼的工具”。酸溜溜的文人认为，小脚不仅让女性的步态更加婀娜妩媚，还能让男性白天“多看多怜”，晚上“更加深情可抚”。小脚美的最高标准也是由他们决定的:一是胖，二是软，三是美，“且胖且软可追捧，美则应遇神”等等。字里行间，都浸透着对病态脚的喜爱、仰慕和崇拜，同时又把破坏和畸形当作美来欣赏和玩弄，可见中国的男性审美观念在传统男权文化背景下已经败坏得多么严重。
然而，在女性最受摧残，小脚崇拜最嚣张的清代，李汝珍、于等一批有识之士对这种社会恶习进行了严厉的批判。李汝珍在《镜花缘》一书中指出“女人好”，而男人则倾向于把她们“人造”，把她们的脚捆绑起来，使她们“与众不同”，甚至指出“为什么她们的脚不完整，步履艰难却很美？”著名改革家、改良家康有为于1898年上书光绪皇帝《请禁止妇女缠足》，细述缠足陋习对国家和人民的危害，认为“最令人触目惊心嘲笑的人莫过于妇女缠足”，明确主张“禁止妇女缠足”。满清封建王朝被推翻后，孙中山作为中华民国临时大总统，于1912年正式禁止缠足。五四时期，缠足成为各种革命运动和激进派讨伐的对象。陈独秀、李大钊等人撰文痛斥缠足对女性的摧残和压迫。更重要的是，越来越多的妇女参与到反缠足运动中，这被视为中国妇女解放的一项重要任务。这个时候，中国的女人和男人都开始意识到，小脚一点也不美，只是压迫、耻辱和腐朽的象征。
中国式胸衣的名字一代比一代不同。除了中国式的胸衣，还有擦胸、擦腹、擦腹、裹腹、取兜、取袋、诃子、取衣等其他别名。肚兜是什么时候开始穿的？根据中国的历史记载，它的起源可以追溯到公元前1818年。《左传》曰:“与孔之父经，皆欲取其衣而奏朝。这里说的衣服是贴身衣服，也有可能是后来的中式胸衣。还有一种说法是，肚兜是杨贵妃为了掩盖她和安禄山暧昧的痕迹而发明的。民间还有一种说法，肚兜起源于汉代时，单身女子怕被粗鲁的男人欺负，就用布包胸，绑在背后，称为“束胸”。
明代以后，女性普遍有使用中式胸衣的习惯，当时称之为“兜”，俗称擦胸。它由两片斜切而成，顶部尖，底部平。清代的胸管巾有两种款式。一种是短小贴身，系在胸腹部之间，俗称“肚兜”。另一种系在腰腹之间，称为“擦胸腹”。《清-比尔》记载:“擦胸，乳间有小袄。一人擦腹，又称擦腹；以方尺之布为之，束紧胸部，以防风寒侵袭，即俗称的都嘟。男女都有。”