中医里伊人的内涵是什么？目的
只要有追求，有阻碍，有失落，就是它再现和表现的世界。
古人把贾简解释为劝人循礼，招贤任能，爱惜他人。今天，人们把它当作一首情诗，甚至有人把它当作古人的祭祖仪式。固守一个而排斥其他的似乎不太合适，因为它们都包含在“在水一方”的象征意义中。
扩展数据1，“健甲”原文
贾健
先秦佚名
白露是霜。所谓伊人在水一方。
从中来回追查，路又堵又长。从它游回来，在水中间。
时间久了，千年未变。所谓伊人在水。
从中来回追查，路堵了，断了。从里面游回来，在水里游。
贾蔡，太平盛世未过。所谓伊人在水。
回去跟着走，路堵了右拐。从里面游回来，在水里游。
2.翻译
河边芦苇绿，秋露霜。合适的人在哪里？就在河那边。
逆流去找她，路太长。顺着流水找她，仿佛在水中央。
河边芦苇密密麻麻，晨露未干。合适的人在哪里？就在河岸那边。
逆水行舟，行路难攀。顺着流水去找她，仿佛在水沙滩。
河边的芦苇又粗又厚，清晨露水还没有完全采集。合适的人在哪里？就在水的那边。
逆着流水去找她，路难找。顺着流水找她，好像她在水里。
3.欣赏
事实上，诗中描述的场景不是真实的人，而是一个心理意象。这种心理意象并不是我所经历过的一个真实事物的记忆，而是由许多相似的事件和感受综合、浓缩、模糊而成的一种典型的心理情境。这种心理情境最大的特点就是不黏不腻，空灵丰富。
《在水一方》就是这种空灵的心理情境的艺术表现。在这里，由于追求者和被追求者的模糊，看似真实的风景河流道路，以及上下游的追求路线，伊人所在的“水中心”也变成了虚拟的象征意象。
不能深究他们何时何地，什么河山，否则伊人在河的上下游都是矛盾的，为什么连两个人都不过河就成了问题。《甲戌》的成功在于诗人对人的心理意象的准确把握，营造了一种似花非花的心理情境，使诗的意境呈现为一种整体性的象征。
参考资料:
原文、翻译与鉴赏_古诗词_古诗词网