每个人在心理上都是雌雄同体。
在柏拉图的《会喝酒》中，一个叫阿里斯托芬的人讲了一个古希腊神话:
最早的人类是球形的，有四只胳膊，四条腿，一个头和两张脸，看起来方向相反。这些球形人类拥有非凡的力量和智慧。他们与神作战，被嫉妒的神切成两半，以减少他们的力量。
这些最初的球形人类变成了两半，一个是女性，另一个是男性。从那以后，人类的前半部分一直在寻找对方，渴望再次相遇。
阿里斯托芬告诉我们，当其中一人遇到另一半，会融合成爱情、友情、亲密；他们一刻也不能分开:他们想共度一生。
荣格是第一个观察到人类心理雌雄同体的心理学家。他指出，在男性强大的身体中，其实存在着女性的女性原型形象，荣格称之为阿尼玛)和；同样，在女性的女性灵魂中，也有她们的男性原型形象:万物有灵。
为什么男女会一见钟情？
为什么情人眼里出西施？
为什么那么多故事发生在相爱的男女之间？
为什么经常有人说婚姻是爱情的坟墓？
除了外部原因，这些很可能是阿尼玛和阿尼姆斯幕后操纵的结果。
本文试图运用分析心理学的理论对恋爱现象进行心理分析。
1.阿尼玛、阿尼姆斯及其投射
阿尼玛在拉丁语中的意思是灵魂，是指女性元素在男性头脑中的表征，表达的是大部分男性的心理都带有少数负面或女性元素，并且一直以女性的方式在男性体内运作。
阿尼玛通常与他的母亲和他心爱的情人的形象联系在一起。每一个母亲和爱人都被迫成为这种无处不在的超越年龄的形象的载体和化身，这种形象呼应着男性最深层的精神现实。
虽然阿尼玛通常被认为是灵魂的形象，但荣格认为灵魂这个词太模糊，不如阿尼玛这个词具体。
阿尼玛通常是勾引男人的女人，这似乎为男人提供了一种表达灵魂的方式。所以阿尼玛的概念提供了对男人头脑中一些内在成分的理解。
据此，荣格将女性头脑中的男性成分称为动画，也就是女性头脑中的男性形象，它一直以男性的方式在女性身体中运作。
万物有灵这个词意味着荣格的理论把万物有灵等同于女性内在的精神指引。当荣格提出万物有灵论的概念时，他表明在父权制社会中，男性占主导地位。
在荣格的描述中，阿尼玛是对人的内心世界的同情描述；但阿尼姆斯并不那么和蔼可亲；它充当别的东西，它是对外部世界的一种建构。
他指出，如果阿尼玛是在男性中发现的原型，那么有理由推测在女性中也有相应的原型。就像男人通过女人获得补偿一样，女人也通过男人获得补偿。。
荣格认为阿尼玛和万物有灵论是构建男女精神结构的最根本基础。男人和女人的区别不是男人完全阳刚或者女人完全阴柔。有意识的自我和身体有同样的表现。
意识在人的心理结构中的自我认同是积极的，其消极的一面成为阿尼玛的无意识和内在形象。女人之所以是女人，是因为她有意识地认同自己是女人，她积极的一面变成了无意识的、内在的漫画形象。
我们的家庭、社会、文化都在强化自我认同和身体表征的认同。
虽然阿尼玛和阿尼姆斯一直在男人和女人的身体里工作，但它们并不总是那么清楚。至少有一个因素让阿尼玛和万物有灵论的理解变得难以捉摸，那就是投射。
投射是一种心理机制。一旦我们无意识人格的关键部分被激活，投射就会发生。
当一个东西被投射时，我们从外面看到它，就好像它属于另一个人，与我们无关。
投射是一种无意识的机制，只有无意识的内容才会被投射；一旦我们意识到这一点，投射就会停止。
如果我们决定有意识地投射一些东西，它就不能被投射。因为阿尼玛和阿尼姆斯是投射出来的，我们通常意识不到它们是属于我们的，它们似乎存在于我们之外。
另一方面，一旦我们意识到投射的现象，我们就可以把投射作为一面镜子，感知我们心理内容的反映。这对自我理解非常重要，尤其是对阿尼玛和阿尼姆斯，因为这些心理因素除非投射自己，否则永远不会成为意识。
阿尼玛和阿尼姆斯的形象充满了心理能量，所以他们能在情绪和情感上控制我们。于是，这些投射出来的影像就像磁铁一样吸引着我们，带着它们的人就特别吸引我们，或者说特别让我们厌恶，就像磁铁互相吸引或排斥一样。
投影本身没有好坏；我们如何对待会导致不同的结果。
拥有爱上一个人的经历，是一种让我们敞开心扉，迎接新事物和新体验的经历。它可以丰富我们的个性和情感生活。
无论结果是幸福还是不幸福，人生就是这样，永不停息。
尤其对于年轻人来说，爱上一个人是一种自然而美好的体验，没有这种体验的人生无疑是可怜的。
2.正向投射:一见钟情，恋人眼中的美好。
认同自己阳刚之气的男人把自己的阴柔投射到女人身上，认同自己阴柔的女人把自己的阳刚投射到男人身上。
这些投射的心理影像是每一段男女关系中看不见的内在伴侣，它们会对关系产生很大的影响，因为当投射发生时，承受投射影像的人要么被大大贬低，要么被大大抬高。
在这两种情况下，携带我们投影图像的人的真实情况都被投影图像所掩盖。
人们经常使用他们的梦中情人。描述一下你的理想。这个人一旦出现在生活中，即使对对方一无所知，也无法停止。他仍然爱着对方。这大概就是人们常说的一见钟情吧。
人怎么会爱上一个自己根本不了解的人呢？中间，投射是不可或缺的。
当阿尼玛和阿尼姆斯有正向投射效应时，它们就令人着迷，让我们向往。如果一个男人把阿尼玛形象的积极方面投射到一个女人身上，她对他来说就变得极具吸引力。
她会让他着迷，让他被她吸引，这似乎是他快乐和幸福的源泉。阿尼玛男性形象的女人很容易成为他爱的对象，他可能对她充满了性幻想和欲望。
这就是我们所说的坠入爱河。
自然，承受阿尼玛形象如此强大投射的女性会觉得很幸福。她觉得自己被高度重视，满足了虚荣心；我想我肯定一个人的力量。
女人和男人有相似的投射。如果一个女人把动漫的正面形象投射到一个男人身上，把他当成英雄、救世主、精神导师，那么即使他在世俗眼中不怎么样，甚至相当平庸，她也会毫不犹豫地给予过高的评价。
她被他迷惑，被他吸引，把他当成唯一的刺激，唯一的理想情人。她觉得只有通过他，她才能变得完整。似乎只有通过他，她才能找到自己的灵魂。这种投射通常更容易发生在善于言辞的男性身上。
如果男性能很好地掌握文字，表达自己的观点，是一个理想的动画投影形象。对于一个女人来说，他通常会变得极其迷人。她愿意像飞蛾扑火一样，在他的火焰周围拍打着翅膀，无怨无悔地爱着他，虽然这通常是以错过她内心创造力的火焰，并把它放在错误的男人身上为代价的。
携带女性正面动画投影的男性往往会沾沾自喜；这是一种扩展的体验。我们特别愿意把自己认同为投射在自己身上的正面形象，这样就可以避免知道自己真实人格边界的任务。
分析心理学告诉我们，梦到自己喜欢的人或者现实中的一见钟情，都不是两个人爱情关系的体现。它的心理学意义在于，梦中情人通常是自己的阿尼玛或阿尼姆斯，是自己创造力的体现，想要与我们交流融合。
这样的梦通常会激发我们的创造力。如果我们把这些创造力投射到一个特定的人身上，我们会选择一条无意识的道路，我们通常意识不到我们的内在潜力是在寻求自我实现。当一见钟情发生时，我们有必要仔细探究到底发生了什么。
如果这个外在的人是我们创造性投射的结果，那么投射的创造性能量就需要恢复，才能实现我们内在的潜力，获得更大的收获。
如果能把投射在外人身上的创造力整合起来，我们的人生会走向不同的方向。
3.消极投射:爱情的终结
当阿尼玛和阿尼姆斯有负面的投射效果时，他们是破坏性的和令人恼火的。
在经历了一见钟情或者恋人眼中的美好之后，双方开始熟悉起来，两人关系的真实感逐渐增强。也许毫无预兆地，阿尼玛或阿尼姆斯的正面形象的投射会被负面形象所取代。
男人很快就会意识到这种投射的不愉快。他会感受到纠结，执着，不真实的本质。
男人会把自己的坏心情归咎于曾经带给他快乐的女人。这个曾经被他视为珍宝、宠爱的女人，如今却成了他想要躲避的魔女。她被看得太轻了，好像她被看得太重了。而她最终会发现，那个把阿尼玛投射到自己身上的人的爱，几乎会让她窒息。
当她不能随时随地来的时候，他会反感；当她试图发展自己的独立人格时，他会反感，因为他并没有把她当成自己，而是当成他希望她成为的人，只是阿尼玛在他心目中的形象。
他希望她履行投射内在女性形象的职责，按照他想要的模式生活，这通常与女性的真实自我相冲突。
她会发现自己成了笼中鸟。她会发现他表面的爱其实是一种占有和限制，不允许她完全自由的做自己。
曾经令人兴奋的那个人，突然变成了一个令人讨厌又讨厌的人。这个曾经被高估的人，现在已经一文不值了。他曾经被认为是英雄，现在却成了反派，要为女人在感情中感受到的失望和渺小负责。
建立性关系的目的是为了爱情，但事实是爱情的状态经不起日常生活压力的考验。
但人类不善于用现实代替幻想的诱惑。
我们宁愿继续寻找完美的爱人。符合我们理想形象的人，可以保证我们会幸福，会完美，即使会带来一次又一次的失望，会给我们的生活之杯增添越来越多的苦涩。
完全基于投射机制的恋爱状态是不会长久的。如果在真实的人与人之间的关系中测试，爱情的关系基本上是不可能维持的。它只能生活在幻想的世界里，在现实生活的日常压力下，爱情关系无法被检验。
一旦生活在日常条件下，恋爱中的男女就会变成真实的、实际的、不完美的人。如果双方像真人一样相处，那么来自无意识的神奇影像就无法投射到他们身上。
一旦结婚，不食人间烟火的爱情很快就会淡去。更糟糕的是，曾经相爱的阿尼玛和阿尼姆斯现在也在争吵，甚至导致了他们爱情的结束。
为了让爱情天长地久，莎士比亚宁愿让罗密欧与朱丽叶结束生命；童话里的公主和王子永远幸福地生活在一起。对于结论，没有下文。
爱情的目的是什么？婚姻真的是爱情的坟墓吗？分析心理学为我们提供了答案:个性化。
4.自我实现:爱情的终极目标
在人类历史的几千年里，阿尼玛和阿尼姆斯被投射到我们精神世界的神话人物、神或女神身上，最重要的是，投射到生活中的普通男女身上。
当阿尼玛和阿尼姆斯投射到别人身上时，我们对他们的看法完全改变了。一般来说，男人向女人投射阿尼玛，女人向男人投射阿尼玛。
女人为男人承载着内心女性灵魂的生动形象；而男性则承载着女性内心精神的生动形象。
这将导致许多不寻常甚至不幸的后果。容格提到，在中世纪，当一个人发现阿尼玛，他会逮捕她，审判她，把她当女巫烧死。
当一个女人发现一切都是万物有灵的时候，这个男人注定是圣人或者救世主。现在，只有通过精神分析的过程，一直在外的阿尼玛和阿尼姆斯才能开始转化为心理功能。
我们必须知道的是，性关系的程度是建立在投射上的，人类爱的程度是欠缺的。
爱上一个我们不认识的人。他吸引我们只是因为它们反映了我们内心的阿尼玛或阿尼姆斯的形象。从某种意义上说，他们爱的是自己，而不是别人。
这种对爱情的幻想虽然极其美好，但其实是一种完全自私的心理状态。一个人只有真正理解另一个人，把她(他)当真正的人，开始喜欢和在乎那个人，真爱才会诞生。
没有一个真人能比得上白马王子或迷人女神的荣耀和光彩。看着一个我们爱的人没有投影，但是看着她或他的真实，可能会让人感到厌烦和失望，因为人类，整体来说，就像尘埃一样平凡。
正因为如此，很多人愿意追求一个又一个理想人格，总想追求一段极致的感情，总在投射中消散，在爱情的终点离开，希望在另一个港口找到幸福。
显然，这样浅薄的基础无法培养出真正永久的爱情。能够得到真爱，意味着变得成熟，对另一个人有现实的期待；
意味着对自己的幸福或不幸负责，而不是期待另一个人给我们幸福，不要因为自己的心情不好和挫折而责怪别人。
自然，这样的真爱来之不易，需要我们去努力。但是回报也很明显。只有这样，我们爱的能力才能变得成熟。
并不是说投射是一件坏事。本质上，阿尼玛和阿尼姆斯的投射是一个非常自然的时间，总是会发生。
阿尼玛和阿尼姆斯住在我们心中。如果他们不把自己投射到异性身上，我们永远也不会理解他们。
我们可以通过投影看到它们。每次投射发生，我们都有另一次机会去了解自己的内在灵魂。投射通常是吸引异性在一起的理由。
因为他们如此不同，需要一种力量才能把他们吸引在一起；投影就有这样的效果。恋爱中的大多数关系都是从投射开始的，而投射就是生活。
问题是，接下来发生了什么这种关系成为发展意识的工具了吗？还是我们固守着婴儿的天性，固守着某个地方，拥有这样的爱会给我们带来永恒完美的幸福和满足？
如果爱情的目的不是幸福和满足，那会是什么？从分析心理学角度讨论两性关系的心理学家指出，爱情和婚姻是一个自我实现的过程。
自我实现是个人成长的过程。通过意识和无意识的融合，一个人成为一个完整的人。一个人可以成为另一个人的伴侣，同时发展自己的诚信吗？
荣格是婚姻中的一种心理关系。文章指出，婚姻的选择是自我实现过程的一部分。
很少或没有婚姻可以顺利或没有危机地发展成一种自我定义的关系。如果没有痛苦，就不会有意识的出生。
阿尼玛和阿尼姆斯的投射在爱情的跌宕起伏和幻灭中起着极其重要的作用。爱情通常是从正面投射开始的，双方都把自己理想中的异性形象投射到对方身上。
但在婚姻中，双方可能是对立的，会把阿尼玛和万物有灵的负面投射到对方身上，把痛苦归于对方。
根据分析心理学的理论，爱情和婚姻的发展涉及到撤回投射，将这些无意识的内容整合到意识中。
这时候，伙伴之间的沟通就很重要了。如果一个男人和他的妻子讨论他们的感受，直接表达他们的痛苦，愤怒，不公正或困惑，他将不会被阿尼玛所拥有，并遭受黑暗的情绪。
当双方都强大到足以抵抗来自阿尼玛或阿尼姆斯原型的负面力量，双方都能共同忍受自己的愤怒、痛苦或恐惧时，就能摆脱原型所拥有的困境，真正表达自己的感情。
区分阿尼玛和阿尼姆斯的投射图像与现实生活中的婚姻伴侣是非常重要的。自我实现包括从我们的伴侣那里收回灵魂(阿尼玛)和精神(阿尼姆斯)的投射，并将其重新整合到我们自己的整个人格中。
通过这个过程，我们可以认识到灵魂和内在精神指导都是我们自己个体心灵的一部分。婚姻是一种相互依存的关系。在婚姻中，夫妻之间的爱情一如既往的平凡。
爱情和婚姻在很大程度上是容器，既要容纳恋人或恋人发展亲密关系，又要容纳双方充分发挥自身个性的需求，让双方成为更完整的个体。
在婚姻中，沟通和对话是自我实现之路。夫妻双方都能互相适应，极大地包容对方的性格和行为，能更真实地评价伴侣的优缺点，从本能的选择到自觉的选择，这才是婚姻成功成熟的标准。
外在的婚姻需要双方内心的结合。爱的誓言不仅仅是幸福，更是生命中存在、痛苦、死亡的意义。
在爱情和婚姻的容器里，双方都能实现内心的潜能，成为完整的人，走上自我实现的道路，这才是人生最大的收获。