谁说奴性了？

一个活着的人，当然总要活着，即使是真正的老奴，也还在挣扎着活着。但是，如果他知道自己是奴隶，他在挣扎，在挣扎，在“打算”挣脱，即使暂时失败，他依然被束缚，但他只是一个奴隶。

如果你从奴隶生活中找到“美”，去欣赏，去触摸，去陶醉，你就是一个万劫不复的奴隶！他让自己和别人永远活在这种生活中。正因为奴隶之间的这种差异，社会上就有了和平与不安的区别，文学上就有了麻醉与战斗的明显区别。

本文最早发表于1933年10月15日《申报月刊》第二卷第十期，署名洛温。

扩展数据:

以笔为武器战斗了一生的鲁迅，被誉为“国魂”，现代文学的旗帜。他是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被誉为中国的托尔斯泰。毛泽东评论说，他是中国文化大革命的总指挥。“俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

他的文章极具批判性。鲁迅曾将其分为“社会批判”和“文明批判”，强调了杂文“批判”的内涵和作用。从《热风》开始，对封建礼教和旧传统的批判以及与复古派的论争一直持续到《栾杰庭的杂文》的结尾，抗议国民党政府的法西斯专政，反击中国* *产党内部的“左倾”路线。