隐居修行是什么意思？
静修就是在设定好的小房间里修行，不出门，每天念经。短期闭关是脱离了，但是关了三年六个月的人必然要吃饭，吃饭也是必须的，所以中午以后一定不能吃饭。
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佛教的隐退
闭门羹，也叫闭门羹，在印度并不是一个名词和风气。中国直到元朝甚至明朝才看到这种做法的记载。隐居可能源于藏传佛教长期在洞穴中修行。当喇嘛随蒙古王朝前往中国大陆时，隐居方法日益流行。《禅林象记》中说:“入元以来，有隐逸之论。自从我入了明朝，就关上了学道教的大门。”
在佛教的修行方法中，有一定时间内有规律有规律的功课和修法，如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等。，去搜集证据，专心修行某一种佛法。如果环境允许，可以持续一年，三年，甚至六年，九年，几十年。但不一定是单独的。
比如释迦牟尼时代，夏天就有人定居，中国禅林的冬夏时期，就有很多人聚在一起修行。天台宗祖师爷整理的供状、仪轨，都是六人、七人或几十人集结而成。夏天住在佛界也是一定范围内，或树下，或山洞，或自建茅舍，或居士空屋，都是个人修行。但用通俗的话说，这些并不是紧闭的大门。
古禅有句流行的话:“不破人参，不居山上；不开明，不封闭。“可见，对于禅僧来说，必须等待开悟，才有资格关门。因为闭关修炼是需要一定基础的，否则，闭关三五年，要么一事无成，要么就是因为恶势力无法如期完成当初的誓愿。除了禅宗，其他门派的学者也经常闭门造车。
比如净土宗为了修行佛法，关闭了净土关；为了培养法律观念，华严宗读了《华严经》，关上了华严的大门。在佛教中，有一种最触动人心的东西叫“生死关”。有些大修过的行人，立下一生摆脱生死的大誓言，于是在封闭的生活中度过人生的最后几年甚至更长的时间，直到对生死有了把握。如果你不确定，你永远不会通过海关。
在丛林中的大修道院里，一些僧侣在静修。一般闭关的人有两个目的:一是专心读大藏经；两人都能成功专攻某一方法。所以持续时间从几个月到几年不等。
闭关的人住的房子叫“闭关房”，一般建在僻静的地方。封闭的房子要有一定的居住条件，比如有一个可以让闭门的人晒太阳的小阳台，里面有厕所。封闭期间，原则是不出家门。所以在屋外，一定要有人保护食物、药品等东西，这叫“保护”。
在寺庙里，有人愿意闭关修行是一件很重要的事情，所以要举行隆重的闭关仪式。寺内僧人聚于正殿，那威大师颂香，随后念“南方无大悲观世音菩萨”三名，大悲咒三遍，心经一遍，摩诃般若波罗蜜多三名，唱观音颂“菩萨号是童渊”，关羽(闭门造车者)行十礼，感谢大众修行成就，为佛祈福。
然后，唱出“观音菩萨妙难酬”八行，众将诵念观音菩萨称号。每人会拿一根香，把“关雎”送到屋前。闭馆前，方丈、和尚、观主点燃香火，然后在香案上敲三下。方丈说关家重要，劝观主好好珍惜这非凡的因缘，在观中好好修行。说完这话，和尚道了声“请”，关羽进门，回头谢了众，关了三次门，众回正殿念了祝福语。
关雎闭关结束时，寺庙也举行了隆重的仪式向他道贺，许多信众前来支持关雎。首先客房挂了一个“关琦牌子”，告知公众，听到正午的钟声后，公众聚集在正殿，焚香诵经“释迦牟尼佛”，然后念四句“天上人间无佛”。
众人高呼“南部大师释迦牟尼佛”圣名，走到房前，请其叩三下。方丈和和尚说，之后，和尚用“如意”砸锁，喊“开”。大师出关后，跟随方丈到正殿念经拜佛，然后上香供奉。告白后，关主必须在正殿谢公。
闭关修行可以抛开杂事，杜绝外界干扰，是最好的专修方式之一但是，要有很多因缘条件，一个是闭关的禅定功夫，一个是寺庙的成就，所以很难。
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