观音是男的还是女的？

我们现在看到的观音法门或者画像是很不一致的。有的人穿的像男人，有的人穿的像女人，就提出了这个问题。按照世俗的看法，大家都认为她是女体，所以很多人会叫她观音！但根据胡士林的笔集和王凤洲的《观世音传》，都把观世音菩萨称为男体，这是有根据的。另一方面，根据《北史》的记载，徐子材在病中所见，北齐武成帝梦里的观音菩萨，都是美女变的，所以这个问题不好解决。不过根据观音的故事，这个问题并不难解决。因为观世音菩萨同情众生，以命运关怀众生，她已化身三十三次，处处感动众生，到处都有不同的庄颜宝像:或成了菩萨徒弟，或成了官员杀玉，或成了龙鬼，因时因地而变，以方便她的触摸工作，所以世人所见的观世音菩萨宝像，不分男女老幼。这不是我胡说八道，这些事迹在冰部的书面谈话中有明确记载。至此，观音雌雄身的问题可以放在一边了。第二点，观音菩萨只有一个。怎么会有很多不同的称呼？白衣观音、高旺观音、松滋观音、鱼篓观音等名称各不相同。南海普陀珞珈山紫竹林中的这几尊不同称谓的观音是同一尊观音菩萨吗？还是有其他不同的观世音菩萨？在这方面，我敢说是因为原著改编时采用的方法不同。比如他老人家在这个地方化身了一个美女，穿着白衣，试图开导众生。人们到了，才知道这个白衣美女是菩萨的化身，自然就按照他们看到的方法，于是后世就有了白衣观音。由于东海有害鱼，海边居民不能安居乐业，于是观音菩萨成了渔夫，去鳌头救众生，于是有了鳌头观音的法门。其余的宝物也是投胎时留下的。如果后人不遵守，各种附带会议发生。这不是写书的废话。你不相信我。在正式讲故事之前，我先讲一段观世音菩萨的历史作为引子来证明上述言论。我现在不说别的地方的观音宝藏，我说少林寺的观音法门，不一样。它的形状像一个巨大的鼻子，眼睛很大，嘴巴很宽，额头很宽，头顶上有松散的头发，两只耳朵在长大，戴着一对又粗又大的金戒指，垂在肩上，衣服的折痕凌乱而不整齐，一双大脚裸露在外，手里拿着一根黄金宝手杖。这尊像就像五百罗汉里的王公，没有人会把他当观音学者。但是少林寺明明在观音阁供奉他，和尚也以为观音菩萨。是不是很奇怪？不过少林寺的观音法门让它变成这样，中间也有故事，我慢慢给你讲。少林寺，原本是中国的大丛林，历史悠久。达摩禅师创始人开山以来，不仅传禅远播，而且以武功闻名。然而刚建的时候，并没有观音阁。直到元朝，红军作乱，战争灾难蔓延到中州。红军领袖李全已经知道少林寺的武功了。如果他想吸引寺里的和尚，他就会据为己有。没想到，少林寺的和尚都是严守戒律，深明大义的人，不肯遵从。于是，李全恼羞成怒，带领众人围攻少室山，声称不把少林寺消灭不罢休。当时的少林和尚虽然武功高强，但寡不敌众，所向披靡，竭力自卫，后来渐渐疲惫不堪。千钧一发之际，突然一个刚愎自用的和尚走了出来，手持铁棒，一把抓向红军直扑过来。大家一看，是新来的和尚挂了单。只见他的宝杖如疾风骤雨般升起，又冷又冷，杀得红军马叫苦连天。就连以他为首的铁枪李全也败下阵来，领着众人走了。当时所有人都觉得眼前金光一闪，失去了莽撞和尚的位置。他们环顾四周，看到他站在嵩山皇家村，露出他的六个法身，自称是紧那罗国王观音大师的化身，以缓解厄。所以少林寺根据他的天启宝藏塑造成这个雕像，并建了观音阁作为支撑。这件事在少林寺日志里也有明确记载，可见不是虚构的。也知道观世音菩萨有各种宝物，是显化的舍利子。