论《大鱼海棠》中庄子的思想

在我没有接触庄子之前,我认为百家之别,就是各持己见,一大波理论和事例来支持自己所坚持的原则。接触最多的儒家,也就是孔子的观点,仁义礼智信都嵌在脑子里,法家道家墨家也略知一二。直到大鱼海棠,我才在《快乐旅行》里听说一句话,我很喜欢——“北明有鱼,名曰鲲,鲲之大小,千里未知。”

设定:故事背景是两个世界,一个是海平面以上的世界,一个是深海下的疑似神仙世界?(不知道怎么形容,所以写了下来,请读者自行了解。)女主角Toona是海底世界里一个不惜一切代价想要报恩的女孩(手动标注重点)。在香椿的世界里,禁止与人类有任何接触。

相信很多人都看过,但是说实话,这部漫画并没有赢得我的心,反而让我觉得很遗憾。16岁时,图恩变身红海豚,前往人类世界。他在危机中被一个人救了,但是那个人却失去了生命。从此春春有了深深的负罪感,他会不顾一切的逆天让人类重新起死回生。起死回生有多容易?“其分也,成也;它的成功也是毁于一旦,代价是香椿的半条命,爱香椿的男人用半条命给了香椿。简单来说就是一个狗血的三角恋故事。

然后从这里分析一下:在香椿生活的世界里,是不允许和人类有任何接触的。这是天理,不能违背。而图恩为了内心的愧疚和对人类的感恩,打破了天道,导致了一系列的悲剧(细节不详,有兴趣的宝宝自己补)。人世间都说,人的生死是不可控的,是顺应自然的。这可以引申到庄子在《养生之主》中的主要观点——遵从事物的自然规律。如果香椿没有那种逆天的执念,如果她采取和平的方式来报恩,就不会间接导致很多生命的消失,也不会让我最爱的男秋儿为她而死。

当然,我阻止不了作家的自大脑洞,也阻止不了对香椿的不顾一切的爱。图恩因为对那个人类的感恩,多次违反天道,间接导致很多生命永远消失在这个世界上。邱知道,香椿正在慢慢走向深渊,但他知道,他无法阻止她,所以他与她同行。最终,为了成全香椿,他失去了一个神。“有极限就没有极限,快到了!”八明知道她得不到春对他的爱,但对她无条件的好,用生命换来的也换不到什么好。他为什么要?就像《万物之论》里说的,“停止这样做的事情,并不可悲!终身服务不成功,疲劳不知何去何从,莫哀恶!”人们不禁感叹,“人是天生的,真的是山吗?”

看到一篇影评:什么是爱情?爱是无知的。我觉得春春不喜欢坤,至少看完之后我是这么认为的。她对坤有负罪感,但这不是爱。也许她不懂什么是爱。她只知道自己欠的一定要还,但最后越欠越回不去自己的世界,也改变不了那个永远和她在一起的自己。

似乎坠入情海的人都很迷茫,但又觉得很心疼,很不值。这么大的神,因为爱而有这么小的思想境界。他要利用天地之气,抵御六气之辩,过幸福的生活。他是神...

其中坤的住宿和帮助莫名其妙的让我想起了《人间世》里的颜元。他看到保卫国家有很多不足之处,就想跳进这个火坑“救赎”国家(幸好孔子制止了他的危险思想),于是就有了“辛斋”这个概念。如果你能“睁大眼睛,竖起耳朵,但不要乱了方寸”,似乎真的可以防止这种悲剧的发生。但是香椿和颜回是一样的。他们本质并不坏,只是在尽力挽回他们认为是遗憾或灾难的东西。

看到网上很多网友对春的评价都不是很好,甚至说她有点“泼妇”。她不仅为了一个人牺牲了很多,还让很多人和她一起付出了代价,而其他人并不欠任何人什么,这说明春从一开始就是错的。那么问题来了,什么是对,什么是错?有些人举棋不定,那边很多人站在哪一边。《万物之论》告诉我们现代人的通病——“随心而学”。现在网络上很普遍的现象,就是所谓的“键盘侠”。不管发生什么,他们都认为自己是高尚的,用自己的意图来判断一件事情。对于摇摆不定的网友来说是“可为,不可为”,那么“恶?”是邪恶的吗?“还是庄子的思想境界高——“物之所固有者,物之所固有也。如果什么都没有,那就什么都没有。“一个只有16岁的女生,对喜欢的人有什么不好?她本性并不坏,为什么要把她推到公众的批评中去呢?

然后是对生与死的理解和领悟。全片,开头,人类为救香椿而死,灵魂变成了一条小鱼;然后爷爷为了救双头蛇的毒而死;其间,因为香椿的命运,一些生物也走向了死亡;最后,神为了成全香椿,也把自己烧坏了;似乎整个结局只有香椿和香椿,那个拼命拯救的人类活了下来。那么什么是生死呢?就像对和错一样,这是两个对立面。生死对于太多人来说太宏大了。从古至今,有多少人能真正了解生死大事?庄周在《万物论》中的观点认为,生与死、对与错、小与大、高与低等等都是一样的。天地与我共存,万物与我合一。一切基本上是一样的。所以其实生与死没有区别,就是以肉体和灵魂的形式存在于这个世界上。如果年纪大了,可以联系“养生大师”。其实一切都是上帝安排的,我们无法控制。

看完这部电影的感受是:尽你所能听天由命,三思而后行,用好身边爱你的人。