新国风诗歌创作流派
四者的顺序不能颠倒。
只有与时俱进，才能脱俗(脱离时代生活的诗歌，只能是“假货”“赝品”，无法脱俗)。
只有高质量的产品才能大众化(追求大众化不仅可以降低创作门槛，还可以提高作品质量。只有创作出精益求精的作品，才会被大众所接受，成为传世佳作。
只有大众化才能走向市场化(市场和金钱一直是诗人的禁忌，但市场化是当代诗歌的必然出路。当代社会是市场经济社会。只要诗歌能被人民接受，诗人自然能获得相应的市场回报。1，新国风的社会背景。
教育普及:义务教育的普及，使农民、工人、摊贩等底层平民也接受了文化教育(认识5000字以上)，因此有了掌握诗歌创作技能的可能；
媒体平台:电视、报纸、杂志等传统媒体促进了社会信息的交流，拓宽了普通大众的视野和知识面，网络媒体的出现给了基层一个日常学习和开放交流的平台；
社会开放性:一个开放、多元化的社会，为新民族风格的获得和创造预设了广阔的背景空间。
2.新民族风格的艺术要求
古为今用。既不拘泥于对过去的模仿，也不执着于创新。
格律严谨，语言流畅，内涵深刻。争取做到“一只眼可爱，十只眼好玩”“外行看得有味道，内行看得有门道”。
3.为什么新国风要采用严格的传统诗歌形式？传统诗歌是中国最流行的诗歌形式。
中华文明是世界上唯一幸存的自源文明，汉字也是世界上唯一幸存的自源文字，这就决定了汉语和汉字(如单音节、四音节、方块字)的独特性。传统诗歌的艺术形式(如七言诗、平变诗、对仗诗等。)都是根据汉语和汉字的特点提炼出来的完美形态。因此，以传统诗词形式创作的诗词更朗朗上口，容易记忆，也更符合我国大多数人的审美情趣。新国风运动追求诗歌的大众化，所以只能采用严格的传统诗歌形式。
4.传统诗词太难了。如果新国风采用新诗的形式，是不是更容易普及？
所谓大众化，就是大众欣赏，不是大众创造。一个“诗人”想创作出大众喜闻乐见的作品，却不肯埋头苦读诗歌创作的基本功，只会闹出“梨形”笑话。
5.「新国风运动」是否采用传统诗歌的形式，也就是否定「新诗」？
西方有一种神话动物叫“龙”，中国人翻译成“龙”。其实“龙”和中国的“龙”根本不是一个种类。
西方有一种文学形式叫“诗”，中国人翻译成“诗”。其实“诗”和中国的“诗”有很大的不同。
新诗的诞生有着非常特殊的历史背景。本质上只是对“诗”的学习和模仿。所以，中国传统意义上的“新诗”和“诗”名称相同，但本质不同。“新国风运动”力图复兴中国诗歌，但并不完全否定“新诗”这一舶来品。事实上，新国体运动的创始人高占祥和孔林子自己也写新诗，任何文体都可以相互借鉴。提倡一个，打倒一个，绝不是正确的态度。
6.当代社会需要诗歌吗？
诗歌是文学的始祖，是艺术的根本，如果我们还需要文学和艺术，那么诗歌就有存在的价值。
从宏观上讲，复兴诗歌可以弘扬民族传统文化，促进精神文明建设，树立民族自信心。总之，学习诗歌不仅可以提高审美情趣、说话风格和写作能力，还可以净化作者和读者的心灵，升华他们的灵魂。
7.诗歌有潜在的市场价值吗？
首先要树立正确的创作氛围(即新国风)，打磨优秀作品，才有可能实现市场价值。因为诗歌短小，好记，回味丰富，这种文学体裁非常适合当代社会的快节奏生活。目前，我们认为诗歌至少可以通过以下方式进行市场化:
a、打造诗歌畅销书，让诗歌成为当代读者的便携读物；
B.讲授诗歌，教授艺术技巧，谈论优秀作品；
c、与动漫结合，让诗词成为一部大众化的动漫；
d、与音乐(戏剧)结合，使诗歌成为通俗的抒情(戏剧)；
e、与短信结合，让诗词成为大众短信；
f、与书画结合，使诗词成为各种场合的艺术点缀；
g .结合名片和题字，为单位和个人创作个性化的诗词；
h、结合影视节目、相声小品等文化娱乐；目前各种影视节目中的诗词作品大多缺乏水准，让人捧腹大笑。)
我把诗贴在各种日常用品上，比如茶杯、铅笔盒、日历，让诗渗透到生活的方方面面。
j、结合广告，让诗词成为文案的必修课；
………………
通过诗歌，可以变现的商机数不胜数，但诗歌市场还是一片处女地，需要逐步开垦和挖掘。
8.新国风是否提倡诗歌市场化，会导致诗歌乃至国学的庸俗化？
任何天赋和技能都需要有自己的市场，否则这个天赋就是“屠龙之术”，没有价值。中国古代是一个帝王社会，所以古人“学书面武功，品帝王家”。当代中国是一个平民社会，我们应该把诗歌市场指向普通大众。
诗歌的市场化，就是让人民和读者来检验诗歌作品的好坏。市场化是提高诗歌创作水平的最佳途径。反之，就不能市场化，诗歌的好坏还得由高官和“权威”来决定。一些原本不是高官、“权威”的诗人，只能靠拉帮结派、相互吹捧来确立自己的“权威”和地位，这直接导致了他们作品质量的低下和诗风的败坏。很多“诗人”拒绝市场化，是因为他们需要在小圈子里维护自己的利益，不敢接受大众读者的检验。井底之蛙因为经不起惊涛骇浪，拒绝面对海洋！
当然，诗歌的市场化也要有一定的底线。流行不低俗，不媚俗，不唯利是图。这一点也需要诗人在创作时有意识地把握。高占祥作品选
主弹簧
世界上没有意外，你的未来也不用问神仙。
把时间线握在手心，把春天拖到眼前。
智慧和勇气
像油门踏板一样勇敢，像方向盘一样聪明。
勇者无智者，撞个残废！
忘恩负义；不懂得感恩的人
生活的善良是心，不要做无情的白眼狼。
如果世界变成狼的世界，你会把我撕成碎片。
谣言
把正道留在心里，把下一步当成危险的路。
流言蜚语就像一个邪恶的幽灵，如果你不相信，那是自然的。
缝里的草
为什么需要肥沃的土壤？你可以在夹缝中生存。
冷眼看崖云变化，牢牢抓住根。
永牛
虽然有无穷的力量，但相亲只是草根。
海洋在浅谷附近，寂静而荒芜。
随风而去，修养之色隐隐。
一个雪夜，负炭进柴门。
飞艇
闪电若九天，何必乘云夺月？
天上只有山川渺小，放眼望去宇宙宽广。
梯田
铁肩上扛一把锄头，耕耘直上山顶。
梯田就像田童路，芳香无限。
经常回家。
春色依稀存在于过去，那么未来为何只需飞翔？
花凋谢后会结果，树高永远不忘根。
只是这风景忙，谁知霜雪。
生活中的孝顺一定是在同一天，所以不要等他在新的一年才想起他的旧恩。
家庭和谐之道
你不必太在意自己的得失。
能开心就开心，迷茫就迷茫。
说唱从来不是聪明的女人，装聋作哑也不一定是傻子。
一壶酒，全家醉，不与人争。
赵确文选
情人节
独坐西窗下，咖啡半凉。
生活中甜蜜的事情就像口香糖。
打死女人的小儿子
骄傲的砖棚下，何必劳烦阿姨。
撕下黄色纸板，剪成小机枪。
突突压低声音，意气风发地怒目而视。
我在楼上遇见，瞄准我的胸部。
有一个洋娃娃。
春草青青，小溪里有个放牛的娃娃。爸爸，妈妈，明年去城里接我去住高楼。
割草，舞镰刀，对着太阳伸腰。朋友去游泳了，爷爷夸我最勤劳。
汤煮好了，肉炖好了，树梢上的月亮很圆，舅舅回家收米，表弟背着书包。
搬板凳，贴窗花，日子越来越短。阿爸和奶奶写信，今年春节不回家。
减去地铁站的木兰花
灯箱游，人山人海浮沉南口。灼热的光线，淡淡的灰尘，冰冷的触手。
无声的脚步声，想象一场心跳的街舞。滚滚车流，夜色延伸着黑色的镜头。
孔林子作品选
关于除夕的思考
沧桑几度忘悲欢，鞭炮空提醒一岁残。
下一代已经培育出好果子了，为什么还要偷长生不老药呢？
风霜散尽的第二天，会很温暖，烟火消失的路会更宽。
今夜不谈名利，默默祝你平安。
汶川灾难后的思考
废墟的残垣断壁居然被磨平了，风雨继续奏着挽歌。
泪难迎新年，旧山河难重聚。
泄洪防疫琐事多。
抢劫之后，所有的人都有相同的认识，不要因为生命有限而浪费时间。
马人作品选
我女儿一岁了。
当小可爱长到18岁时，再像蹒跚学步的孩子一样学说话就太晚了。
如何把蛋糕从末端吹到燃红烛还不得而知。
面子工程
玉梧桐剪一色，黄花栽路边。
以前的便民是扶贫县，经常来这里视察。
陈祖荫作品选
病毒广告
因风而不请自来。
出现全屏图标，窗口随时打开。
经常胡说八道，偶尔炫富。
喋喋不休的人很无聊，为什么不讨厌客灾呢？新国风传统文化促进会于2008年在香港注册成立。它是一个非营利组织，以复兴传统文化为使命。
主席:文
总法律顾问:高占祥。
主席:孔琳子。
常务副总裁:林景兰
新国风文学室
新国风文学室是全国青少年作家网主办方“新国风编辑部”的窗口，分为“媒体报道”和“图文展厅”两个部分。其中，“媒体报道”包括人民日报、光明日报、中国文化报等媒体关于新国风编辑部的原报道；“图文展厅”展出了《新国风》编辑部举办的各种活动的图片及相关图文资料，包括著名作家魏巍、著名词人、原中央纪委委员、《新国风》总编辑岳宣仪将军等。《新国风》编辑部是由中国作家协会主管，中国萧军研究会主办，中国解放区文学研究会(首任会长为著名作家魏巍，中国社会科学院直属)和文化部中国音乐文学学会(会长为著名词作家乔宇)协办的国家级权威文学编辑机构。主办方“中国萧军研究会”是由中国作家协会申报、中宣部批准、民政部正式注册的国家一级文艺团体。以著名革命作家、抗战文学先驱、鲁迅先生的忠实弟子萧军同志命名。全国人大常委、中央副主席张任中国骁将研究会会长，原海军政委李上将任中国骁将研究会顾问。
辛国峰(中社学术组)
2008年5月，中国学会会员王泽生将“新国风”定义为国学词汇。“新国风”，顾名思义，是相对国风而言的。民族风格是《诗经》的精髓，周代民歌反映了劳动人民的现实生活和人民追求美好生活的理想，是中国现实主义诗歌的源头。所以，新国风来源于传统文化中的一个特定概念，在某种程度上是兼容的，即可以泛指文章风格——文学的溯源现象、国学的创新趋势、传统文化的回归等一系列人类的客观存在。新国风概念的涵盖，大大突破了传统狭隘的诗歌题材体裁的束缚。《新国风》是一部“伟大的文学经典”，在当代创造了中国古典文学的新形式和新内容。
新国风形成的中国传统文化与古典文学之间的“返祖现象”是中国文明发展延续的直接产物。中华文明的主体是中华文化，是由中华文化物化的古典文明。国风的现实主义特征，给了历代文学改革者灵感和力量。早在2007年5月4日，中社学术团体王泽生、蒋鸿雁就发表了著名的辞赋纲领性文献《中国辞赋革新运动宣言》，爆发并开创了中社的辉煌之路。2007年9月中旬，中国学会外交官蒋鸿雁先生在北京出席世界汉诗大会，由日出起草了《汉学体系大纲》、《骈文改革宣言》、《汉诗革新运动宣言》三份重要文件，提交大会主席团。至此，当代辞赋中的国学与新古文的学术轮廓已经形成。辞赋革新跃入古典诗歌领域是一种必然的文学规律。因此，这为“新国风论”准备了重要的理论来源。
新国风是中国这个东方古国在文化领域的信号。新国风是古典诗歌的“复兴之路”。而古典诗歌在接受了现代文明的元素后，就像是一个具有多基因特征的时代产物，它横跨了东方与西方，古典与现代。新国风既崇尚古风新韵，又超越古风，在新时期创造新国风、新语境、新诗魂。新国风是一种文学理想。“新古文运动”中的“源”与“流”论生活是一切文学的源泉，也是诗歌和散文最生动的源泉。因此，“新国风运动”的理论实质是一场继承和创新中国古典文学的活动，是文学生产力的一次飞跃。在这一点上，辞赋作家梁思博也支持辞赋革新，著名诗人钱也谈及辞赋革新。诗词和赋自古就有联系。近日，中国新闻社再次发布新国风宣言。这是新国风思想的另一个实践来源。辛国峰。com
一个崇尚古风新韵的国学文学网站。
辛国峰华夏。com
本网站口号为“弘扬祖国文化，传承中华精神，促进中华民族伟大复兴”，与新国风诗派、新国风派、新国风传统文化促进会无关。诗歌杂志《新国风》
《新诗》杂志的名称是90年代以前创办的。中国作家协会编辑部设在北京。“世界华语诗人创作奖”是由世界华语诗人促进会、华夏新诗研究会、华夏诗歌发展研究会、新国风编辑部组织中国著名诗人、诗歌评论家、词曲作者从近期华语诗歌中评选出的优秀产品，在中国诗坛具有权威性。《新国风诗刊》是由丁凯然主编，何敬之、徐芳题写的通俗文学刊物。
附:
中国社会科学院文学研究所研究员何火仁也是《新国风诗刊》的社长。
中国毛泽东诗歌研究会主办的诗歌刊物《新国风》，阎石任名誉副主编。
书名，《新国风诗刊》
作者:刘章
出版社:中国国际广播出版社。
类别:文学
出版日期:2004年4月-01
出版日期:2004年4月-01
提交日期:2007年4月6日
页码:32
页数:190页
新国风杂志
新国风，通俗诗歌杂志《新国风》(主要发表新诗)。
作者:主编丁凯然
出版社:中国广播电视出版社
类别:文学
页码:24
页数:116页
王恩雨，1998+0年6月退休，参与创办，任流行诗歌杂志《新国风》主编，“华夏新诗研究会”会长。王恩雨，新中国第一代工人阶级诗人，原《工人日报》文艺部总编辑。1951年4月27日出生于河南省孟津县，发表第一部作品，1956年毕业于陕西咸阳机器制造学校，分配到北京第一机床厂任技术员、助理工程师。6月进入工人日报1979。1980加入中国作家协会，1993加入中国* * *制作党，1996出席中国作家第五次代表大会。2006年2月6日晚因病去世，享年69岁。先后出版了《北京的声音》、《王恩雨诗选》、《爱情长笛》、《月光亲吻窗纱》、《多情雨滋润新绿》、《心泉集》等有影响的诗集。他的《献给祖国》、《我是新中国的同龄人》、《烈士的后代》三首诗，被杰出诗人柯岩、著名诗人胡建主编的《当代中国诗选》选录。王恩雨同志“纪念研讨会”由《新国风》杂志编辑部、华夏新诗研究会、北京作家协会联合举办，由执行主编、著名诗人丁继然主持。王恩裕同志是新中国第一批写工业诗、从事工业题材创作的工人阶级诗人。他一生讴歌工人阶级和社会主义工业建设的成就，为新中国工人阶级的文艺事业做出了突出贡献。名称:新民族风音乐专辑
监制:北京南海音像出版社
MAER制作:德国STOCKFISH唱片公司
总策划:刘泽鹏
监制:刘泽鹏
总制片人:刘北宪
制片人:刘洪涛
监制:魏群田欣欣
艺术总监:黄小秋
《国风》:中国音乐文学的伟大经典。新国风:中国新音乐，横跨东西，古典与现代，美轮美奂。我们有史以来第一次收集了中国流传最广的30首民歌和30首流行歌曲的旋律。有史以来第一次由管弦乐队+流行乐队+特色乐器对中国经典音乐进行了全面的创新和演绎。有史以来第一次，中国顶级音乐人和德国唱片公司倾情加盟，歌曲是歌迷的最爱，歌曲是最值得珍藏的音乐宝藏！这张唱片不仅在音乐上超越了古典流行，也让各个地区的音乐更加丰富多彩。(著名乐评人戴方)。
相册收藏
专辑的四张唱片* * *包含了60首中国经典音乐。专辑一《在那遥远的地方》和专辑二《茉莉花》将中国经典民歌与世界各国音乐精髓完美结合；专辑ⅲ《月亮代表我的心》和专辑ⅳ《难忘今宵》大胆创新两岸三地流行歌曲的动人旋律。
音乐风格
唯美，清新，浪漫，欢乐。经典歌曲的旋律和节奏既熟悉又创新，用时尚的编曲激起独特的节奏。琴弦浪漫优雅，美如自然；管乐偶尔响起，满满的青春梦想；打击乐节奏活泼欢快；吉他的节奏令人兴奋；特色乐器荡漾出独特的风情。