道教绘画简介

道教绘画是道教艺术中最重要的门类，根据题材和内容的不同，一般可分为三大类。第一类是与道教仪式有关的图画，如祭祀用的仙人斧、装饰用的壁画、想象图和修行用的修行图等。，这些都比较严谨；第二类是基于道教信仰的文人画，有文人的创作和想象；第三类是道教画家的作品，内容与道教信仰没有必然联系。

目录中道教壁画的设置与道教建筑相协调。一方面有装饰的作用，另一方面也有信仰的意义。寺内的雕像和壁画同样庄严神圣，在寺庙的设计中相互结合。壁画不仅创造了视觉的延伸，也建构了神圣空间的延伸。三清殿东、西墙所绘的元代画，特别表现了道教壁画的特点。此外，壁画还是历代道教神仙谱系的珍贵记录。壁画中神的轻重缓急、地位、服饰的不同，可以解释不同时期、不同教派的谱的变化。

皇座道场供奉的人像称为皇座像(皇座画，皇座框)。由于道教的黄之道场与佛教的水陆道场颇为相似，民间也称之为水陆道场，而黄之的圣像也被称为水陆画。佛道水陆法会规模相当宏大，从几十幅水陆画到一两百幅都有。虽然佛教画的主神、护法和水陆画有一些区别，即佛教画的是佛、菩萨、天王、明王、韦陀、十弟子、罗汉、忠义、水陆本源，而道教画的是三清、四大天王、三官、元帅、天师、石天、真人等，但除此之外，画的都是星宿之神，山川之神，儒家圣人。同时，在儒、释、道三家的协商下，道教的神仙、佛菩萨、儒家的圣贤，在佛教和道教的山水画中都聚在一起。

描绘道教神仙和故事是中国文人画的传统主题。历史上有东晋的顾恺之，南朝的张僧繇，唐代的颜，五代的吴道子、梁陵赞、周舫、黄璐，宋代的李，元代的吴宗元、颜回，赵孟頫、王蒙、刘官道、倪瓒等

传统文化认为琴棋书画可以消闲修身，所以道士们一直在业余时间从事绘画，其中陶弘景、张、、李德柔、、黄、倪瓒、张裕、方、朱耷(八大山人)都是绘画史上的名家。道教画的材料和普通文人画差不多，内容也不一定以道教信仰或思想为基础。