建筑欣赏(中西不同)西方古典建筑欣赏

建筑是城市成长史中最不可分割的一部分。每个国家都有自己独特的成长史，在成长的过程中积累和发展了自己独特的民族精神和气质、人格和魅力。在不同的阶段，建筑有自己的风格和特点，它的梦想属于特定的时代。

在西方古代建筑中，据我所知是指从古希腊到工业革命前的英国的建筑。主要由石头建成。在西方古代所有的建筑风格中，我主要欣赏以下几种建筑风格。大概有古希腊、罗马、拜占庭、哥特式、巴洛克、洛可可等建筑风格。这里我借此机会展示这些风格的主要内涵和高超的艺术:

古希腊建筑艺术可视为欧洲建筑艺术的源头和宝库，古希腊的建筑风格主要表现为和谐、完美、崇高，古希腊的神庙建筑是这些风格特征的集中体现。古希腊主要有三阶，托利克阶，奥尼克阶，科林斯阶。陶里克揭示了男性姿态的力量和美丽。爱Onek，展现女性体态的细腻柔美。科林斯就像一个装满卷草的篮子。以多立克柱式为构图原则的帕台农神庙和阿菲亚神庙；帕加蒙的一端克仙神庙和宙斯祭坛，这些都是以爱Onek为原则的；以科林斯柱式为构图原则的典型作品，如谢勒格勒纪念亭。代表性的建筑群是卫城。卫城被认为是西方建筑史上建筑群体组合艺术中极其成功的范例，尤其是在地形的巧妙利用方面。

古罗马的建筑艺术是对古希腊建筑艺术的继承和发展，古罗马的建筑理论家维特鲁威曾在他的《建筑十书》中指出，建筑的基本原理

应该是？一定要注意调节、配置、对称、平衡、适当、经济？。这可以说是对古罗马建筑特点和艺术风格的理论总结。由此可见，就屋顶造型而言，在古希腊建筑中很难见到？拱门？屋顶。就这样吗？拱门？屋顶成为古罗马建筑，尤其是住宅建筑与古希腊住宅建筑最明显的区别。用什么？圆的？主导风格是古罗马建筑的典型特征。以古罗马斗兽场和古罗马万神殿为代表。

拜占庭建筑的特点主要包括四个方面:屋顶造型应用广泛？穹顶？整体造型中心突出，将穹顶支撑在独立方柱上的结构方式和相应的集中式建筑造型，在内部空间创造了极大的自由度和绚丽的色彩。拜占庭建筑最辉煌的代表是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，它是东正教的中心教堂。这是拜占庭帝国全盛时期的纪念碑。圣索菲亚教堂是中央集权的。布局属于圆顶覆盖的巴西利卡风格。中央穹顶是突出的，有一个类似的四面体，但有重点。前面是一个大院子，南入口有两个大门，尽头是一个半圆形的神龛。中央穹顶由帆拱支撑在四根大柱子上。它的横向推力由东西两侧的两个半圆顶和南北两侧的两个大桥墩来平衡。室内空间丰富多变。穹顶之下，圆柱之间，大小空间之间，穹顶底部有一圈40个窗户和洞。光线进入时形成的幻影让大穹顶看起来轻盈凌空。教堂内部空间曲折多变，用金色背景的彩色玻璃马赛克装饰。

哥特式建筑大多是教堂建筑。哥特式建筑的整体风格特征是:空灵、纤细、高耸、凌厉。尖陡的形态是尖券和尖拱技术的结晶；高耸的墙包含了斜撑技术和扶壁技术的优点。而那种空灵的意境，垂直向上的形式，才是* * *精神内涵最准确的表达。外观的基础

这个特征是挺拔的，典型的构成是一对高耸的尖塔，中间是山墙。所有的墙壁由垂直线连接，所有的造型部分和装饰细节由尖拱、尖券和尖顶组成。同时，建筑立面越往上分，越精致，其造型和装饰也越精致。这一切让整个教堂充满了超越感和气势。其次，从内部空间的特点来看，哥特式教堂的平面总体上还是拉丁十字，只是中央大厅狭长，薄高，教堂内部向天、向坛的运动非常强烈。教堂内部结构全部裸露，近乎框架式，垂直的线条让空间显得极其高耸。束状的柱子涌向天顶，照亮人们迷失在光明中。每当阳光从布满窗棂的彩色玻璃中照射出来时，整个教堂空间都弥漫着混乱和幻觉，显示出* * *的精神。法国的巴黎圣母院、意大利的米兰大教堂、德国的科隆大教堂都是代表。巴洛克的艺术特点是怪诞、扭曲、不规则。巴洛克建筑风格的基调是华丽、新颖、欢快的，带有强烈的世俗享受的味道。主要有四个特点:炫富，不受结构逻辑的限制，经常采用一些非理性的组合手法，从而产生异常和惊喜的特殊效果，充满欢乐的气氛，标新立异，追求新奇。它往往使用大量昂贵的材料，精细的加工和刻意的装饰，以显示其财富和高贵。采用S形、波浪形平面和基于椭圆的立面，使建筑形象富有动感；或者混合建筑和雕塑以求新奇；或者可能会随着高度的分散和形式成分之间的一些不协调而引起兴奋感。巴洛克大师博罗米尼设计的圣卡罗教堂和罗马的特莱维喷泉具有代表性。

洛可可风格违背了法国古典艺术的逻辑性、可理解性和合理性。

在柔美迷人的前提下，精致细腻的建筑风格。它的主要特点是一切都是围绕柔和和谐来构图的，特别喜欢用曲线和圆，尽量避免方角。在装饰主题上，我经常喜欢用各种草叶和蚌类，玫瑰和棕榈。用软木代替过去使用的大理石。经典的节目不再出现在墙上，取而代之的是有着复杂支腿和大量玻璃镜子的面板。我喜欢用精致的颜色，尽量避免强烈的对比。线脚多为金色，天花板常绘天蓝色，常绘漂浮的白云。除此之外，我还喜欢悬挂绸缎、水晶玻璃吊灯，陈列瓷器古董，试图展现奢华优雅。但其风格因装饰手法过于刻意，往往粉质过于丰富，缺乏高贵之意；堆砌，温柔妩媚，自然风韵优雅不足。夏洛特，柏林？金色画廊？新波茨坦宫的阿波罗大厅属于这里。

在中国，建筑风格自古以来就随着时代的发展而不断变化。在建筑的长河中，有一批批标志性建筑屹立在祖国的每一个角落。比如天津？河北石家庄天塔？内蒙古呼和浩特艺术中心？山东金刚佛塔——湖南长沙济南泉城广场？广西南宁岳麓书院？海南海口国际会展中心？西藏拉萨世纪桥？青海西宁布达拉宫？东关清真寺，这些建筑大多是宗教建筑，但为什么宗教建筑如此经久不衰？

宗教建筑是有灵魂的，它的崇高和完美常常让步入其中的人惊叹，甚至被一种强大的精神力量所征服。教会就像一个巨大的容器，将观道者置于其独特氛围的控制之下，从而达到吸收他们入教的最终目的。这种力量就是宗教空间的吸引力。与其他类型的空间相比，

宗教空间已经发展和演变了几千年。在宗教侵蚀的过程中，其建筑也在世界各地广为传播，并与各国民族建筑相结合，形成了相对固定的体系。精神依附于物质，情趣来源于空间艺术，宗教建筑的情趣来源于远古时代，以天道通达为原则贯穿天国与人间。从4000年前的埃及神庙到日本和韩国的现代新教建筑，吸引力的形成和发展是一个漫长而艰难的过程。

世界上不同宗教的建筑都有不同的风格。中国的宗法伦理也影响了中国几乎所有类型的宗教建筑。中国各地的佛教寺庙建筑。虽然佛教是从印度传入中国的，但中国的佛教建筑与印度的寺庙有很大不同。中国的寺庙深受中国古建筑的影响。它们雄伟、精致、华丽，与自然风光融为一体，具有浓郁而独特的中国佛教建筑特色。

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。同时，佛教建筑早期受到印度的影响，很快开始了中国化的进程。明清时期的佛寺布局，一般是由正房和配房组成的严格对称的多院落形式。在主通道的前面是整个寺庙的入口。山门左右各有钟和鼓楼。正对山门的中央是天王堂，常以一堂的形式做成三堂。穿过国王庙，进入第二个庭院，正殿位于主井中间，常称为？大雄宝殿？。大雄宝殿是整个佛寺建筑群的中心建筑，无论是建筑体量还是质量都在其他单体建筑之上。正殿左右各有厅堂或以两层亭子的形式装饰。进了正殿后面的院子，往往会建一个二楼？藏经楼？。此外，僧舍、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋，布置在主井院两侧。北京的大型佛寺，比如西四牌楼的广济寺，就属于这种类型。

在小庙里，一般一进院落和山门就看到正殿，两厢是僧房。

佛寺建筑中常布置一系列附属建筑，如牌坊、狮雕、塔、楼、山前碑等。

北京现存的宝塔都是用砖和石头建造的。广安门外辽代著名的天宁寺塔(檐密)；元代阜成门修建的妙应寺白塔(土坡式)；明代阜成门修建的慈寿寺塔(檐密)；大正觉寺金刚宝座塔(印度金刚宝座)；卧佛寺位于西山残脉聚宝山(寿山)南麓。这座寺庙始建于唐朝(627年？649)，原名窦律寺，或寿安寺。清雍正十二年(1734)，更名为什邡普觉寺。因为元二年有一座庙(1330？1331年)释迦牟尼涅槃铜像一座，故一般称卧佛寺。碧云寺位于西山东麓，每组大殿逐级上升。建于元至顺年间，原名碧云庵，明朝郑德年间(16世纪初)扩建。清乾隆十三年(1748)，在原有基础上大规模扩建。位于广安门外的天宁寺塔，是中国典型的密檐砖塔。此塔隋朝已有，现存塔建于辽朝。

但中国的道家思想起源更早，并不是像现在说的是老子创立的，而是因为中国早期的巫术。后来老子的《道德经》被引为经典，东汉形成了正式的宗教。道教建筑没有形成独立的风格体系，而是沿袭了中国传统的宫观体系。一般以中轴线布置，以厅堂楼阁为主，不建塔楼。

还有一个宗教建筑不能提的教堂建筑。教堂的建筑风格主要是

应该有罗马式，拜占庭式，哥特式。罗马式教堂是* * *成为罗马帝国国教后，一些大教堂普遍采用的建筑风格。它是仿照古罗马长方形大厅和早期* * *？巴西利卡？教堂形式的建筑。巴西利卡是一个长方形的大厅，两排柱子被长长的走廊隔开。中间的走廊叫中厅，两边叫侧廊。大殿东西走向，西端有半圆形拱顶，下有半圆形祭坛，前有祭坛，是传教士主持仪式的地方。后来，拱顶建在东端，教堂的门开在西端。高耸的祭坛代表耶稣被钉在十字架上的骷髅山，放置在东面，以避免每次为耶稣被钉在十字架上而祈祷时改变方向。随着宗教仪式的日益复杂，祭坛前南北横向空间扩大，其高度和宽度与正殿相对应。从而形成一个十字形的平面，横短竖长，交点靠近东端。这被称为拉丁十字架，象征着耶稣受难，强化了宗教意义。

总而言之，精神灵感是由宗教空间的灵魂引起的。古往今来，无论是古典建筑时期，还是现代新建筑时期，精神灵感这一主题千年不变，有其起源、发展、高潮和回潮。这一过程将继续下去，随着其宗教的存续而不断变化和发展。正是这条长流不息的河流，让人感受到宗教空间的美好和庄严。艺术在形式上受到尊重和保护，也愿意长久存在，哺育这朵在大地和天国之间绽放的灵魂之花。

数学与计算机学院，11501班。

黄子清