佛陀认为和尚有哪两条真理？

佛教诞生于印度“百家争鸣”的时代。当时有婆罗门教的“梵我合一”论和反对婆罗门“沙门”思潮的“六师邪说”、“六十二见”等。但佛祖认为他们不足以穷尽宇宙，摆脱生死之谜。所以他刚转法轮功的时候，一开始就说:“和尚有两种道理。一个是执着于形势，离不开是非的原因。两者不是在想它，是在受它的折磨，永远解脱不了；从这两面是中道，精修才能达到涅槃。“这说明他既反对放纵，也反对极端的禁欲主义，认为应该抛弃这两个极端，走不偏不倚的道路，达到真正的解脱。他教导的目的是教导人们如何获得解脱，而不是空谈玄理。他把对实践没有帮助的空洞而神秘的理论称为“戏剧理论”，认为它只能把人引入歧途。

佛陀的布道吸引了越来越多的人。他来到莫杰托，为国王皮坡·沙罗和他的文武大臣们做了一次演讲。所有听讲座的人都跪拜要求皈依。但他们想治理国家，管理人民。他们不能剃发出家，就在家当徒弟。这种信佛但不出家的男弟子，叫做优婆塞(男居士)。

为了经常聆听佛陀的教诲，普波沙罗国王决定在国王的佘城的加兰塔竹林中建造一座精美的房子，供佛陀和他的弟子们居住，作为佛陀传教的地方。这是佛陀创立佛教后建造的第一座精舍。佛陀带领65，438+0，000多名弟子住在寺院，开始大规模的修道活动。从那以后，每天都有很多全国各地的人来皈依佛门，要求佛祖剃发。