日本文化是什么？越详细越好。
空手道是从中国传入日本的格斗运动，不使用任何武器，只用拳和脚。与其他搏击运动相比，它是一种具有相当现实意义的运动形式。
合气道原本只是一种用来练“形”的运动，其基本理念是不以武力对抗强权。与柔道和空手道相比，合气道作为一种脑力锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。
书法和书法不仅在日本流行，也是人们陶冶性情的方式之一。在古代日本，书法被称为“如来”或“书法”，直到江户时代(17世纪)才出现“书法”一词。在日本，用毛笔书写汉字的书法的流行应该是在佛教传入之后。和尚和佛教徒模仿佛经，用毛笔临摹。
伸子是日本传统戏剧，也是世界上现存最古老的戏剧之一。能剧起源于12世纪或13世纪在日本神社和寺院举行的古代舞剧形式和各种节日戏剧。“能”有天赋或技巧的意思。演员通过面部表情和肢体动作暗示故事的本质，而不是表现出来。现在这种剧在日本还有顽强的生命力。
寿司是一种由生鱼片(さしみ)、生虾、生鱼粉等制成的食物。，拌以白米、醋、海鲜、辣根等。，揉成饭团。寿司种类繁多，不下数百种，不同地区的寿司也各有特色。大多是先用米和醋调制，再用鱼、肉、蛋包裹，用紫菜或豆皮包裹。吃生鱼寿司时，喝日本绿茶或清酒，味道特别。
特色区域-秋叶原，今日电器街。秋叶原是日本著名的电器街。如今的秋叶原不仅销售家用电器和数码产品，商业和餐饮功能也逐渐完善。
秋叶原的前身是一些分散的店铺，聚集在秋叶原站的高架桥下，销售电子设备和家用电器。随着电子技术的进步，秋叶原逐渐转向以电脑、手机和互联网相关产品为主要销售对象。上世纪八九十年代，电子产品推动了日本动漫产业的进步，越来越多的动漫游戏周边店铺进驻秋叶原。
特色区——女仆咖啡店，宅男的另一个“家”。中世纪欧洲的女仆装，进门时都有“欢迎回家，主人”的字样。这是日本特色的女仆咖啡店。
与传统咖啡店不同的是，很多客人来这里不是为了喝咖啡。但是去见女仆。由于日本动漫的宣传，无数宅男对“女仆”这个职业有着无数的遐想。单纯的二维卡通形象已经不能满足他们的好奇心。一句话，“我们要看真人！”于是女仆咖啡店诞生了。现在秋叶原大约有30家类似的店铺。比如现在很火的《米娅》。他们发明了一种纸牌游戏，让顾客点更多的饮料(客人点一次饮料就可以玩一局，必须赢了这场游戏才能和女仆拍照)。这种游戏形式让顾客觉得很开心，很有兴趣，还能增加店铺的营业收入。
地域特色——世界最高的自立塔。东京铁塔。在东京铁塔诞生之前，世界上最高的塔是艾菲尔铁塔，但是东京铁塔超过了它13米，达到了333米。该塔负责7家电视台、21电视转播台、广播电台的无线包内发射。它的下部是塔楼，一楼是休息室，二楼是商场，三楼是远东最大的蜡像馆，四楼是现代科学馆和电视演播室。
该塔在150米处有一个大型观景台，在249.9米处有一个特殊的观景台，在这里可以俯瞰整个城市的风景。在夏天，东京铁塔最开放到八点钟。站在铁塔上，远眺点缀着这座繁华都市的远方灯火，又是另一番风情。
地域特色——温泉，地震带来的“奇妙副产品”。日本位于太平洋板块和欧亚板块的交界处。这种地质环境使其成为环太平洋地震带地壳运动最频繁的地方，也使其境内火山密布，地形崎岖。地壳碰撞给日本带来了伤害。还带来了一个奇妙的“副产品”，那就是温泉。
日本使用温泉的历史悠久，并逐渐形成了独特的文化。
无论历史上日中文化交流有多频繁，相互影响有多深远，日本文化的发展从古至今都有很多特点，其中很多都与中国和西方的发展规律不同。在日本文化(包括性文化)的形成和发展过程中，有很多看似矛盾的现象，却又和谐地结合在一起，形成了独特的东亚文化，可以说是世界罕见。因此，美国哲学家摩尔认为，日本文化是“所有伟大传统中最神秘、最离奇的”。
这种矛盾和统一首先表现在文化的吸收性和独立性上。
历史上，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的大唐文化。1868年德川政权垮台，明治维新开始后，日本进入“文明”时期。这一时期，日本人按照11世纪前接受中国文化的方法引进西方文明，取得了巨大的成果，为建设现代国家奠定了基础。任何文化的形成和发展都受到多种因素的影响。本国和外国的历史，以及佛教、儒教甚至基督教都在日本文化中发挥了作用。日本正在改变，但它从未真正脱离其最古老的本土文化根源。
这种情况从日本社会的很多现象都可以看出来。现在电视，空调，汽车，电脑，出国度假等。已经深深渗透到日本的普通家庭，日本人的生活表面已经变得面目全非。尽管如此，在现代化的帷幕背后，仍有许多属于日本本土文化的东西。从深层次分析，日本还是一个传统国家。比如他们喜欢吃生冷的食物，崇尚原味；喜欢素色、自然的味道；较强的家族势力、家族意识和群体意识；民间信仰和巫术盛行；
女人的温顺和对男人的依赖；想发财，能发财，但是发财之后，我无所适从；等一下。
这种矛盾和统一表现在文化的输入和输出上。
日本是一个非常重视并非常善于吸收和引进他国文化的民族。从7世纪的“大规模革新”到19世纪的“明治维新”，极大地推动了日本的发展进步。相比较而言，中国不太善于吸收历史上其他国家和民族的文化。历史悠久，地域辽阔固然是优势，但如果只注重输出而不注重输入，不注重从其他国家和民族的文化中吸取营养，不断发展自己，那么这种优势也会走向反面。
随着日本经济的高速增长，日本向国外推销自己文化的意识越来越强，并提出了战略口号，也就是日本前首相中曾根康弘所说的“国际化”。在这方面，日本政府投入了大量资金。根据上世纪90年代的一项统计，日本官方机构主办的邀请或派遣学者、留学生、开展大型文化活动等海外文化交流项目的年度预算为6543.8+0亿日元。日本外务省下属的国际交流基金主要是鼓励和资助与日本相关的项目，如日本人的海外教育、日本文化和文学作品的研究、翻译和出版，或与此相关的文化活动。政府在促进国家文化方面的大量投资取得了显著成效。这些措施与日本的茶道和花道世界闻名，以及日本文学作品在许多语言中有许多高质量的翻译密切相关。
矛盾统一的另一个方面是日本旧的官方文化和民间文化。
在古代日本，无论政府如何强调外来文化，民间文化在很大程度上仍然是保留的。比如平安时期(公元794-1185)大力提倡唐朝文化的时代，日本文人男性全部用中文写作，女性则没有，结果成为日本本土文学的先驱。
在很长的历史时期内，人们可以在政府允许和控制的许多领域的界限内为所欲为。在那里，男扮女装的演员、男妓、妓女、木刻艺术家都可以取悦上帝。江户时代，尤其是更加繁荣的17世纪的都市民间文化，与这个狭隘的享乐世界有着千丝万缕的联系。许多作家、音乐家、演员和画家都在这个为政府所不齿却深受老百姓喜爱的“淫荡世界”里进进出出。暴力娱乐和荒诞色情在政府的严格控制下仍然是人们发泄感情的重要手段。无论时代如何变化，这种文化的根本变化都是很小的，这种现象的重要性不可低估。
最后，这种矛盾的统一表现在性的雅俗上。
应该认为，总体而言，日本民族是一个优雅的民族。在日常生活中，日本人是“温和、温顺、礼貌、温柔”的。他们用“温柔的人情”来表达自己，而不是“干涩生硬的理论思想”。与其他大多数民族相比，日本人更受感情的束缚。比如两个人争论的时候，西方人经常会生气地说:“你不明白我的意思吗？”如果他是日本人，他会把自己的愤怒和不快藏在礼貌的面具下，说:“你不明白我的感受吗？”总的来说，日本人比较宽容，经常以不同的方式维持表面的和谐。冲突总是被温柔礼貌的面纱所掩盖。
这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，也表现在男女的性问题上。在日本男女性交过程中，即使是妓女，人们也讲究规矩和礼仪，用一层优雅的外衣掩盖最粗俗的性行为，否则就怕被别人看不起，而大多数日本人都很骄傲。在这方面，似乎与中国古人所提倡的“温柔、善良、礼貌、节俭、隐忍”有很多相似之处，但不同的是，日本人更注重将这种态度形成一种外在的礼仪，也有粗暴、暴力的一面，形成鲜明的对比。