谁知道吕布死后，丢西姆的故事去了哪里？野史正史还可以。
从民间传说中，我们可以听到几个版本关于丢辛下落的故事:一个是关羽把丢辛的故事藏了起来，曹*得知后派人去抓他，丢辛的故事扑向了刀下；另一种说法是，丢西姆的故事在关羽的安排下回到了故乡，死在了故土(有人说是为尼泊尔出家，还有一本书《缙云堂暗设一系列诡计》)；甚至有一种说法，曹*为了挑拨他们兄弟的感情，向关羽坦白了丢辛的故事，并暗中答应了刘备。关羽为了躲避曹念，杀了丢西姆的故事；还有元杂剧《关公斩月下丢西姆的故事》，说曹操派丢西姆去勾引关羽，关羽怕他顶不住，挥刀斩月下丢西姆的影子，丢西姆飞进了月宫。
不管怎样，丢辛下落的故事都与关羽紧密相连。吕布和丢辛的故事其实在《三国演义》中，罗贯中其实用了一种借代的手法来讲故事。他实际上用一只虚构的赤兔马暗示了这一点。其实很多人都发现了一个疑点。关羽从吕布手中得到赤兔马的时候，赤兔马已经是成年马了，关羽正值壮年。而且关羽最后打败麦城，被东吴杀死的时候，他骑着赤兔马，已经五十多岁了。这显然是一个明显的错误。具体来说，吕布从董卓那里得到赤兔的时候，赤兔已经可以在战场上使用了。年份是190。关羽得到赤兔的时候，大概是十年前。等到关羽离开麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算董卓奖励吕布一匹新生的小马，到关羽死的时候，赤兔也有31岁了。从动物学的角度来看，马的寿命一般只有30-40岁，一般的体力劳动更短。换句话说，就算赤兔当时没死，也已经是一匹只能躺在马厩里养老的老马了。关羽再也不会骑马了。如果仔细对比丢西姆和赤兔故事的人生经历，会发现很多巧合。他们的关系是从董卓到吕布，再到关羽。这不是简单的巧合。可以说赤兔其实就是丢西姆的故事，两者是一体的。罗贯中用赤兔比喻白门楼后丢西姆的人生发展故事。然而，这是为什么呢？整个故事是什么？其实丢西姆和赤兔的故事名字是一一对应的。前面说过，丢西姆的故事真名叫任鸿昌，还有一个红字。赤兔的赤字就是故意对应这个红字的。如果有，兔子这个词对应的是什么？事实上，罗贯中用兔子这个词来代表丢西姆身份的故事。似乎表面上看，丢西姆的故事和兔子这个词无关。罗贯中这么做的原因是什么？这个解释起来有点复杂。要把事情说清楚，必须从一些古老的宗教说起。在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中都经历过母系社会。甚至在一些原始部落中，仍有痕迹留下。正是从母系社会开始，人类开始了解和认识自然，并逐渐有了宗教崇拜。于是，女性作为当时的主导性别，成为了上帝的代表。人类崇拜产生万物的自然，同时崇拜作为自然之神象征的能生育的女性身体。丹·布朗在《达芬奇密码》一书中详细描述了欧洲历史上的女神崇拜。同样，在东方，女神崇拜也曾在人类宗教中占据主导地位。女神崇拜在中国一直存在，并延续到男权社会。当社会进入男权社会，力量和智力更强的男性取代女性成为社会的主导，宗教也发生了很大的变化。很快，越来越多的男性神话角色取代了女性角色。然而，女性崇拜并没有马上消失，而是继续在人类社会中发挥着巨大的影响。在中国的古典历史神话中，至今保存着许多女神的形象，如女娲。他们对社会历史的影响不亚于其他男神。在中国历史上，人类一直采用简单的阴阳世界观。万物分为两部分，并赋予阴或阳的属性。在男权社会中，女性被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。月亮(太阴)作为自然界中最大的具有阴属性的实体，自然成为了崇拜阴的图腾。因此，中国的阴神崇拜宗教也被称为拜月教。说到这里，就可以解释前面的问题了。丢西姆的故事丢西姆是一个地下阴神崇拜宗教的成员，地位相当高。中国民间一直有丢辛和拜月的故事的说法，就是一个证明。嫦娥一直是中国民间的主观月亮女神，她往往成为许多拜月偶像的具体代表。而她的宠物玉兔，作为最接近女神的生物，在教会中被用作重要人物的象征，比如祭祀。这是罗贯中用兔子这个词来代表丢西姆身份的故事的理论基础。因此，赤兔实际上指的是丢西姆的故事。罗贯中以密码的形式记录了丢西姆后来行踪的故事。在南方的民间，人们也称女性为少女，也是这个道理。所以，其实丢西姆的故事在白门楼之后，他是和关羽在一起的。更大的秘密是，丢西姆的故事其实是关羽改的，被授予教职。民间传言说关羽安排丢西姆出家的故事，是这么说的。关羽接受了丢西姆录取吕布的故事，也接受了丢西姆的故事，因为他是男的。他虽然地位很高，但一时间无法升迁，于是请狄乌西姆的故事来教导和挟持她做祭祀官，然后通过控制她来控制整个教会。那么，罗贯中为什么要把这一切都用隐秘的方式描述出来呢？嗯，说来话长。先说说丢西姆和关羽的故事到了西蜀之后发生了什么。刘备占领整个西蜀地区时，关羽主动防守荆州。作为刘备手下的首席将领，他提出这样的要求，刘备没有理由不同意。而关羽自然有他的打算。在荆州，他成了当地的最高统帅，可以利用一切条件发展自己的宗教组织。当然，作为回报，他和丢西姆在教会的地位的故事也得到空前的提升。后期荆州凭借其便利的地理位置和交通条件，物产丰富，经济发达，帮助整个邪教迅速扩张。然而好景不长。随着邪教势力和财富的迅速增加，原本依靠宗教信仰的组织开始出现裂痕。人类的逐利本性开始引起各种权力斗争。同时，丢西姆的故事开始对自己的傀儡地位不满，逐渐利用一些教区居民的崇拜来壮大自己的力量。当我觉得羽翼丰满的时候，就逐渐公开和关羽竞争。起初，过于自负的关羽并没有理会丢西姆行为的故事。在他看来，丢西姆的故事仍然只是自己手中的一个木偶。结果疏忽让丢西姆力量的故事凭空坐实，等他醒来的时候已经有点晚了。于是，一场激烈的暗战在表面平静的荆州升级。当两派正在你死我活，互不相让的时候，一场更大的危机已经悄然逼近这里。荆州便利的交通和丰富的物产给整个邪教的发展带来便利的同时，也因为同样的原因成为兵家必争之地。这为后来荆州失陷埋下了伏笔。当荆州内部权力斗争的消息被特务带回东吴时，东吴意识到夺回荆州的最佳时机已经到来。与此同时，曹*开始觊觎这片土地。而这个时候的关羽，依旧没有反驳当时的形式，居然非常放肆地主动进攻曹*。于是，吴栋趁机发兵，攻占了已经乱作一团的荆州，不久又杀了关羽和丢辛的故事。然而，强大的邪教并没有很快瓦解，而是逐渐转入地下。后来魏灭后，庞德后裔进入益州，大规模屠杀关羽一家及其党羽，邪教就分裂了，完全隐藏在民间，从所有正史上消失了。后来在漫长的岁月里，这个宗教组织时起时落，不时对中国历史产生一定影响，但往往很快就销声匿迹了。在后来的发展过程中，他们逐渐退化为一个完整的集团势力，原有的女神崇拜的教义也逐渐被抛弃。最后发展成以关羽等形象为神的兄弟会组织。最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至完全禁止。残忍地杀害了几个原教旨主义者。于是，丢西姆故事的这一派，在几千年的持续迫害和杀戮中，从中国和丢西姆故事的历史舞台上消失了。作为这个小众派系的幸存者，罗贯中为了将事实公之于众，希望保命，不得不用隐喻来解释作品中的一切。对于丢西姆的故事，他用了“月亮”和“兔子”等符号来表示。至于关羽，他用汉字“青”来代表关羽，这个汉字结合了关羽标题“汉寿侯婷”的前半部分和代表丢辛故事的月亮字符。同时，青色作为一种颜色，对应着《丢西姆的名字》故事中的红字。在中国的民间传说戏剧中，关羽一直穿着绿色的衣服，这就是起源。为了进一步说明事实，罗贯中为关羽编造了他的著名武器——“青龙偃月刀”，生怕后人揣摸不透他的本意。我不需要解释龙和月亮代表什么。罗贯中把刀作为关羽的武器，希望后人能看出其中的破绽。因为在汉朝，军队里没有长柄大刀。对了，这个兄弟会在后来的发展中一直被认为是汉家的后裔。清军入关后，逐渐与其他反清组织融合，形成洪门。繁体字中“洪”字是汉字移土的意思，表示汉人失去了土地。后来清朝被推翻后，其中一部分人改名为著名的“青帮”——青帮二字是出处，也是上面的故事。