《朝花夕拾》点评
“油蝇在这里歌唱，蟋蟀在这里弹琴。翻着碎砖，有时遇到蜈蚣；而斑蝥，如果你用手指按住它的脊椎，它就会拍手，从你的眼睛后面喷出一股烟来……”
我读鲁迅充满童年回忆的散文，正如我读鲁迅热爱自然、向往自由的童趣。突然，我仿佛看到了小时候的鲁迅。趁大人不注意，我钻进了百草园。他有昆虫相伴，采摘野花和果实，然后和玩伴一起抓鸟，但因为急躁，总是抓不到多少。他经常听保姆妈妈讲的故事，所以很害怕百草园里的红蛇。在《三潭印月》中，尽管游寿老师的严格教导，他仍然无法忍受学生心中的稚气。当他专心读书的时候，他没有发现他的学生们在做着各种各样的事情，有的在用纸甲给指甲盖高质量的剧本，而鲁迅却在专心画画...
所有的感情都是那么的幼稚和难忘。
范爱农:从那时起，我就一直认为这个范爱农既怪异又可恶。...第二天艾农来到城里，戴着农民常用的毡帽，那笑容是从来没有过的。
鉴赏:我对比发现这两句话。第一句用了“母鸡”一词来表达鲁迅对范爱农的仇恨，而第二句用了“对农业的热爱”来表达鲁迅对范爱农的善意。文章开头写了范爱农有多恶心，埋伏了后来作家们对他的善意。这是一种欲扬先抑的写法，把鲁迅和范爱农的友谊相比较而写。他为范爱农写了五首诗。
总评:文章开头，作者用普通朴实的语言描述了他曾经在茶馆认识范爱农，并首先表达了对他的恨，为后面的写作对他的亲切友好做了铺垫。欲扬先抑后的写作手法很到位，简单却凝练的语言向我们展示了鲁迅先生对亡国学生的同情和担当。
《阿昌山海经》是一篇纪实文章。文章真实而深情地再现了鲁迅童年与大母亲在一起的情景，展现了她的性格特点。作者通过对童年的回忆，表达了她对一个像大母亲一样的劳动妇女的深深怀念。
文章首先介绍了人们对大母亲的称呼，称呼的由来，长相的特点，以及她的一些坏习惯。比如她睡觉的时候喜欢“认真观察”“抱怨”“大。然后写很多她知道的“我不耐烦”的规则。比如元旦除夕吃橘子，人死了说“老”；最后写了大妈妈买山海经的事，详细描述了一下。
文章重点讲述了我小时候和大妈妈的一段经历。我大妈妈是个保姆，我能对她印象这么深刻，对她感情很深。文章还进一步介绍了她的名字，身材等等。文章主体是围绕《山海经》写我对大母亲的感情。一开始我不是很佩服她，最后因为她给我买了山海经，我对她有了新的尊重。
大母亲是一个经历过苍桑的人。在这里，她不仅写出了自己的迷信和麻烦的举止，还突出了自己的伟大。她成功地做到了别人拒绝或做不到的事情。人物形象的一个很好的概述。而我对大妈妈的感情也是文章的关键。文章的正文和最后对她的怀念和祝福，可以看出我的感情之深。在语言上，或叙述，或议论，来回呼应，如三次写“大形”睡姿，谋杀隐鼠，简洁中带着一点韵味，让读者细细体味。
读了这篇文章，不难发现，这样一个典型的大母亲艺术形象，是独特的，是非凡的，同时也揭示了封建社会黑暗腐朽的事实。作者文章中蕴含的爱和同情，让我们再次回到单纯的年代，去关心身边的一个人。
无常描写了小时候在农村和话剧舞台上看到的无常形象，说明无常这种直白公正的形象之所以受到人民的喜爱，是因为世界上没有正义，恶人得不到应有的报应，“公正的审判在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中多次写到鬼“无常”。在《无常》中，他详细描述了自己在庙会上看到的无常。
可见庙会中人们偏爱无常，但普遍厌恶黑无常，而从文字上看，鲁迅也偏爱无常。我觉得他“不仅活泼而且幽默”。而且光是你一个人全白，就能在各种鬼中非常抢眼，非常“鹤立鸡群”。所以我们可以知道，白无常在当时的庙会中是一个非常显眼的角色。
整篇文章洋溢着作者对人生无常的钦佩和赞美。首先，我写了我小时候对他的恐惧并将其与我现在对他的钦佩相比较，还将阎罗王的愚蠢与死亡无常的恐怖相比较，突出了生命无常的善良。
作者也想告诉我们，连鬼都有这样的善良，人该怎么办？
《父亲的病》这篇文章生动地反映了当时社会庸医的无能。他们明明知道疾病没有法治，还故意欺骗他们。看似是奇药，实则是故弄玄虚，用障眼法，对病没有任何作用，弄得最后一家人奔波，他们只是忙着治病，他们治病只为了外面的那些东西——钱。当时的社会和鲁迅的父亲一样病态。
掉墨的部分很意外。“名医”居然对将死之人说“没关系”，果然杀了人，但还是给死者写下了100元的药方。可笑！而主人还是很有礼貌的把他送了出去。鲁迅前辈真的很伟大，所以我准备推翻第二段对网站上发生的事情的看法。从这篇文章——根据可以理解的文章分析，鲁迅先生不是那种硬骂的人。我觉得他只是通过大量的讽刺让人们知道他的错误，比如这件事。他骂了吗？我找不到任何脏话。所以鲁迅的前身是一个很厉害的人——批评家(好像是这个词)。俗话说，骂人不脏。但是，鲁迅先生高于此。他对国家崛起的批评，完全出于公共利益。我只能在他身后的尘土中深深鞠躬。“名医”的贪婪如山峰屹立。
接下来，是那位用了很多乱七八糟的药给鲁迅父亲治疗了两年的“名医”。他没好，就介绍别人给他治病。“名医”的形象被越刻越深，为了保全名声不顾病人生死。唉，只能叹气了。然而，这样的人值得你叹息吗？你做梦去吧。
也许这就是那个著名的医生。可惜，这又是一个“名医”。在我看来，他满脑子都是借口，而不是学习。尤其是最后一个，特别有代表性的“医生可以治好一种病，但不能治好一条命，对吧？”好孩子，有个泥鳅推卸责任还有脸问“对吧？”看看他们用的药:河边的芦根，结霜三年的甘蔗，原来做的一对蟋蟀，老鼓做的敲鼓丸。看到这里，我几乎说不出话来，只能像老牛对着月亮喘气。
鲁迅好像是在呐喊批判当时的封建腐败社会！这种现象在现实社会中并不少见。我们必须和社会上的游荡和欺骗斗争到底！并且从小就学会追求真理，学会揭露丑恶事物的本质，明辨是非，号召大家广泛宣传，推动精神文明进步！
鲁迅的前辈真是个难得的人。他的文学功底不是我最佩服的；他的无畏精神和对国家的热情让我敬佩。鲁迅的前辈也是人，但他不甘心做一个普通人。他不想在沉默中死去，却愿意在沉默中爆发。像一道电闪雷鸣，他唤醒了沉睡的人们，震撼了我们。
在《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是一个不拘小节的人。“这位藤野先生，据说穿衣服太含糊，有时还忘了打结；冬天是一件旧大衣，瑟瑟发抖……”。然而，藤野先生对他的工作极其认真。他用红笔补充并改正了所有的“我”的讲义。还需要指出的是，血管有一点移动。这种对比手法表现了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的敬仰。此外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导，对学生的平等对待，与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成鲜明对比，可见藤野先生是一位真正的绅士。
在鲁迅所有的文章中，我最喜欢的是《二十四孝》。其实《二十四孝》中孝子的故事应该是很感人的。可惜一代又一代的人给它披上了丝绸，涂上了化妆品，把感人的真相涂抹成了令人作呕的情景剧。就像一个女人，再漂亮，脸上抹了太多粉，只会让人觉得恶心。
那些经过苦心“修饰”的、让人膜拜和敬仰的完美的神，是无法打动人心的。真正能感动我们这些在柴米油盐之间折腾的普通人的，永远是那些平凡的英雄，那些曾经懦弱、自私、犹豫，但最终选择了勇敢、执着、坚定的人。
那些自愿去偏远地区的志愿者难道没有一点遗憾吗？你没有在寂静的夜晚独自流过泪吗？你没有抱怨过当地难以想象的艰苦吗？遇到挫折和困难的时候没有回家的念头吗？我认为所有这些事情都发生了。但是，他们坚持到了最后，用自己的青春和热情温暖了贫瘠的土地。
那些坚守清正廉洁的干部难道不羡慕别人的富裕生活吗？面对贿赂你没有感到一点犹豫吗？面对艰苦的生活，你没有委屈和不甘吗？面对老婆孩子亲戚朋友的抱怨，你从来没有感到惋惜和无语吗？我认为所有这些事情都发生了。然而，最终他们选择了诚实守信，不求“诚实”的虚名，但求不负苍天，跪拜在地。
那些被人们称颂的英雄之所以高尚，并不是因为他们的“完美”，而恰恰是因为他们有缺陷，并与缺陷进行了不屈不挠的斗争。是他们的缺陷让他们离我们如此之近，以至于我们不用抬头就能看到他们的脸；他们对自身缺陷的胜利使他们变得崇高。
为什么总要“神化”人？那些高高在上的偶像真的比混在人群中的“人”更有感染力吗？恐怕不行。失去了真实，失去了善良的榜样和偶像，立刻收起了温柔的笑容，摆出了一副拒人千里之外的嘴脸。
让我们的英雄走下神坛，还他们本来的面目，那些并不完美却充满人情味的面孔，那些褪去了“神”光环却闪耀着“人”光辉的面孔。
让我们歌颂平凡的人，歌颂那些软弱、懦弱、彷徨背后的高贵与坚强，歌颂那些在平凡的身体里挺立的人。
狗、猫和老鼠
读到鲁迅先生的文章，我深感幸福。这种快乐有三个原因。第一，我很佩服鲁迅先生讽刺人的手段和方法。他从不直接讽刺，而是巧妙地利用讽刺者所说的话(我不知道鲁迅先生的写作背景，这个就不细说了)。第二，我觉得鲁迅先生的文笔简洁明了，也不乏趣味。第三，我感觉鲁迅先生是一个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章里有很多有趣可爱的地方，比如这篇文章里的墨猴和藏老鼠。文笔很简洁，但墨猴的动态却是满眼都是，仿佛刚“舔过砚台上的余墨”。隐藏的老鼠也很聪明，“边腿向上，一直爬到膝盖和脚踝。”
隐藏的老鼠的活泼可爱，为鲁迅得知它被猫吃掉时的“愤怒和悲伤”做了铺垫，也很好地解释了他的“恨猫”。
鲁迅先生讨厌猫，他在文章里明确列举了三个理由。第一，猫的性情和人幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气挺像的。第二，它总有撒娇的时候。第三，它吃了鲁迅可爱的小隐鼠。文字简洁，论据完备，立场清晰，一目了然。写文章也要这样。要立场明确，观点鲜明，论据充分。
鲁迅先生凝练的文笔，有趣的传说，诙谐的语言，会把我引向鲁迅，引向他的内心。
“吴半会”是鲁迅回忆小时候去东莞看吴半会的一件稀罕事。
这篇文章描述了童年时期父子之间的一场微妙冲突。我对五典会的殷切希望和父亲的阻碍，表现了父亲对儿童心理的无知和疏离，含蓄地批判了封建思想和习俗的不合理性。鲁迅谈到了孩子在父母不关心他们的心理时的无助和厌倦。
在封建社会，鲁迅出生在一个县城的小康家庭，经历了社会变迁和家庭衰败。鲁迅被这种黑暗的封建家风和社会现状所包围。
在鲁迅的童年里，很多来自儿童的贪玩和幼稚的童心被抹杀了。我们成年人，是时候反思了。
《杂记》介绍了鲁迅先生从离乡背井到留学追求新知的一段人生经历。本文以作者的亲身经历，写出进化论和资产阶级民主对进步青年的影响。
印象最深的是笔者在雷电学校读书的时候，校长出了一篇题为《论华盛顿》的作文，语文老师不知道华盛顿是什么。这也说明当时人们的思想已经陈旧，思想也在老化，人们并没有接受或者排斥新的思想。这样的老师不是要耽误学生学习吗？
我也很讨厌那些曲解中国悠久文化的所谓“中国专家”“支那专家”。他们简直是对中国文化的侮辱。当然，那些奇奇怪怪的想法绝对不会被我们接受，应该一直抵制。
这篇文章最有意思的是，去日本留学前的两次所谓“经历”不过是一堆废话，说明当时中国人对外国的一些东西有误解。
下面几段也写了当时一些新文化对青年学生的影响，以及老一辈对学习新知识的不支持。
琐碎的笔记可以说是当时社会的一个缩影，很好地写出了当时的一些社会现象，是一篇很好的值得纪念的散文。