日本人的跪拜礼仪是怎么形成的？

其实现在的人坐在凳子上，脚垂下，其实是南北朝以后传入的，来自当时的西方国家，所以也叫“围坐”。到了唐代，正式礼仪仍以“坐直”为主，但“坐直”已在社会上流行起来。到了宋代，坐直被坐直所取代，但在重要的礼仪场合仍然使用。

虽然端坐早已被历史所取代，但其文化内涵和独特气质仍有一定的意义。坐，讲的是心性的内涵，通过坐姿达到一种修身养性，内外和谐，护气，从而达到形神兼备的目的。我们追求的是身心的和谐统一，也是哲学的升华。坐在地上，能感受到一种对自然精神的亲近和追求。所以有人说，它是最能体现中国文化和精神境界的外在表现。更能代表中国的原始精神。这不禁让我想起了这样一句话。在日本住了几天，一个欧洲人说，我坐在地上，第一次在离我这么近的草席里感受到芳草的味道。我不是居高临下地在远离自然的天空中活出自己的样子，而是我变得“矮”了，让自己像观察自然的一部分一样观察周围的一切，突然与自然融为一体。我感受到的是和谐美妙的味道，而不是拿着割草机站在草坪上的生硬感。在现在的人眼里，恐怕再也看不懂这种形式了。他们怎么能理解两个人面对面坐着，几个小时都不说话？除非那是疯了！但古代很多更高层次的理论哲学都是在这个“疯狂”的世界里产生的。“我坐在地上的时候，骄傲地抱着钢琴。我已经有了自然和正确的举止，而且我很有耐心。我觉得也是我意志的一种践行吧。在我的理解中产生的百家争鸣”一位哲人曾这样总结。所以这和禅修是类似的，说明各国对哲学的理解方式都差不多。