与四大猛兽相比,会被流放的四大凶兽是什么?

民间传说中最常提到的四个杀人犯是混沌、暴食、美味和穷奇。这四个杀人犯刚好够做一桌麻将,也不知道他们在古代就和麻将约好了?虽然他们四个都是大名鼎鼎,但是很有意思的是,古代四大杀人魔都是大名鼎鼎的,他们的父亲都是古代赫赫有名的君王,而且都是官二代。

“帝鸿有不才子,掩义藏贼,好犯罪,天下叫乱。少罗家非才子,毁信忠义,拜恶言,世称穷奇。颛顼之非才子,不可教,不知说,世谓尴尬。缙云家世不才,贪食纳贿,世称饕餮。”

据《五帝实录》记载,浑沌是帝鸿之子,帝鸿《山海经》说他是帝君之子,也有人说帝鸿本人就是黄帝。反正不管帝鸿是谁,混沌都会出名的!

穷奇是少罗家的儿子,少昊是西帝。他的母亲叫黄娥,父亲叫“白蒂子”,即太白之精。他们的故事可以在故事集中找到,非常优美动人。有一棵可怜的桑树,它的果实每一万年才结一次果。少昊的父母在这里相遇,并在银河中相恋,生下了少昊。

也是“官二代”,五帝之一,北天帝颛顼之子。颛顼终于当上了中央天帝,为绝地做了一件大事。然而,人们似乎并不认可这位绝地皇帝,古籍中记载了他的许多鬼儿子的故事。

至于暴食?《史记》说:缙云,姓姜,炎帝后裔,黄帝时在缙云为官。也就是说,饕餮其实是炎帝的后代。《左传》里说缙云有个没用的儿子,不才不德,喜欢吃喝玩乐,崇尚奢侈,贪得无厌。

众人恨他,私下咒骂他,把他比作贪食的人。同时期风格相近的四个人,在人们心目中形成了“四猛”的组合,应该是四猛的原始起源。

混乱:

我觉得这里的四害之乱应该不包括《庄子·英皇》里的乱。

在这个故事中,据说的主人叫童,北海的主人叫胡,中央政府是混乱的皇帝。混沌老实好客,每次突然来他都热情招待他们。没想到吃饱了没事干,就想给混沌一份礼物作为回报。估计这两位神也没脑子。当他们结合的时候,他们拍着脑袋说,混乱对我们来说看起来不一样。人都有七窍,混沌没有。不如我们为他凿七窍?这两个人也是勤快,刚开始,每天挖一个洞,七天挖七个洞治乱。混沌因此而呜呼!天地因此而生。

四害中的乱,应该就是这个乱。《神经》中记载:“昆仑西有一兽,状如犬,长毛四足。好像是蹲着没有爪子。它有眼睛却看不见,不会走路,有两只耳朵却听不见,有人知道,有肚无五脏,有直肠不纺,有食道。人有德而抗之,德烈者恃之。名乱。”

据记载,混沌是一种长毛四足无爪的凶兽。它有眼睛但看不见,有耳朵但听不见。如果它遇到贵人,混乱就会很暴力。如果它遇到一个恶人,混沌就会听从他的指挥。明显是“瞎了眼”。

据《史记·五帝列传》卷一记载,浑沌是帝鸿的儿子。“以前帝鸿家是秀才,藏义藏贼,暴戾之极,世人称之为乱。”翻译成现在的文字,帝鸿的儿子,无能,专门掩盖别人的善行和自己的罪恶,擅长做坏事。全世界的人都叫他“混沌”。

传说中的猛兽——凶猛的人

别扭,别名aoh indent,虽然听起来像是敖广的儿子,但实际上和敖广没什么关系,知名度也不高,所以是最低调的一个。

奇迹般的经典。《西野经》中记载:“西野有猛兽,大如虎,毛二尺,虎面虎足,口有利齿,尾长十尺八尺,扰乱旷野,名闻天下。”生活在偏远的西部,他长得像只老虎,披着长毛,长着人面,虎腿,獠牙。尾巴有十英尺长,凶猛好斗。

据《左传》记载,他是北帝颛顼的儿子。左转:“颛顼是不可教的才子。如果他不知道该说什么,告诉他就会很固执。如果他放弃了,他就会狂妄自大。他会迷惑世界,让世界人民感到尴尬。”

这段话大概是说颛顼有个磨人的儿子,固执己见,油盐不进。无论他做什么,他都更加傲慢。人们称他“笨拙”。从某种意义上说,北方人说的棒槌有点像别扭。我对此一无所知,也不理解。用来形容态度很凶很固执的人。

《楚辞九章·惜诵》:“木兰生于焦席辉、申焦。”将香草捣成香草酱。“国”也是“道”的意思,“道”就是“道”的意思。树没有树枝,光秃秃的叫“腿”。看一块光秃秃的木头,用来“捣”。不就是个棒槌吗?

也有人说曲流是坤死的结果,人面兽背,力量无穷。可以化身黄龙,阻挡天下洪水,克制一切水生动物。任何属于水族馆的人都不能伤害它,它是四大猛兽之一穷奇的克星。

酷爱…的人

饕餮,又名闫妍,是四大猛兽中最知名的,近年来在影视剧中也有其形象。

它最早出现在上海京北山景。值得注意的是,青铜鼎作为古代的礼器,其纹饰应该与龙具有同等至高无上的地位。至于为什么后来沦落为四大凶手之一,值得深思!

《山海经·北山景》记载,吴钩山上多玉,山下多铜。有一种野兽,看起来像羊的身体和人的脸。它的眼睛在腋下,牙齿是爪子。其声如婴儿,谓之食人。在《辞海》中,说饕餮是传说中的饕餮恶兽。在古代钟鼎中,头部的形状被雕刻在彝族器皿上作为装饰。在解释饕餮的时候,慈海说:饕餮就是“贪”。

《灵异经·西南旷野经》:“西南有民,身有毛,头有貘。贪如恶,积财不用,擅劫人粮(现在饕餮纹多见于雕玉器上)。强者取老弱,恐强击令,谓之饕餮。”

《春秋》给了饕餮贵族的出身,给了饕餮之人,给了缙云这样的人才。"

《左温柱安公十八年》进一步肯定了其出身,也详细描述了其人品:“缙云家为秀才,贪食,贪货,侵欲奢靡,不可贪;积累积累事实,不知道真相;不管丧偶的,没有可怜的。天下人比三更凶,谓之饕餮。”

《吕氏春秋》:“饕餮,以之身,食人未吞其身,更有赏赐。”

宋《蚩尤传》注:“蚩尤之神不甚常见,夷器三代,多如蚩尤,为贪虐之戒。其象率为兽形,肉翅丰富。”如果你对你说的话打耳光,你几乎是贪吃的。

《五帝史记》载:“缙云,姓蒋,炎帝后裔,黄帝时在缙云为官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的后代(《蚩尤传》),所以有人怀疑蚩尤很可能是缙云的“无能”饕餮。

《山海经·贝茨二经》的介绍,其特点是形似羊的脸,眼睛在腋下,虎牙虎手。暴食在人们心目中的印象通常代表暴食或贪婪,他的形象出现在很多影视作品和文学作品中,比如《心灵的渡口》中的五生子、《无心法师》中的小丁猫。

穷奇

穷奇主要出现在《山海经》中。《山海经·海内北经》记载:“穷奇如虎生翼。他一开始就吃人,他的食物分布在狗的北方。一日从足。”这可能意味着穷奇看起来像一只老虎,像一头牛一样大,有一对翅膀,喜欢吃人,甚至吃人头。他是一只凶猛的动物。

但《山海经·Xi·山景》中也有记载:“向西二百六十里,名庐山。”上面有一只野兽,看起来像牛和刺猬毛。它叫穷奇,听起来像鬣狗。它是食人族。这两个时代中记载的穷奇在外貌上大不相同,但他们两人都是食人族。

但是,在后来的名著中,穷奇也表现出了他善良的一面。后汉《礼记》中说“穷奇与滕根* * *吃了魔”。

在古代腊八的前一天,宫廷里举行仪式,方带着十二只动物游行。穷奇和另一种名叫藤根的动物分担了食用有害方法的任务,这使人们感到它仍然对人有益。更重要的是,郭璞在《山海经》中指出穷奇会驱邪。

穷奇是典型叛逆儿童的特征。告诉它向东走,它就会向西走。它看到有人打架,就会把正义的一方吃掉。当它听到有人忠诚老实时,它会咬掉那个人的鼻子。当它听说有人是邪恶的,它会杀死野生动物作为礼物。并鼓励他做更多的坏事。

所以,古人也称穷奇为心无杂念,远非君子,近于小人的人。

只做坏事不做好事,就算有爸爸背着,也管不住这样的害群之马。做了太多坏事,自然会被流放。