龙王的第九个儿子叫什么？

据说那只勇敢的狗是龙王的九王子。它的主食竟然是金银珠宝，自然是满满的财宝。相对于其他同样是吉祥动物的三条腿蟾蜍来说，它更为重要，所以获得了玉帝和龙王的宠爱。但是，吃多了，总会拉肚子。所以有一天，你可能会忍不住随地大小便，惹得玉帝生气，一巴掌拍下去，结果一顿打屁股。

还有一男一女。根据民间传说，男性代表财富，女性代表金库。有钱就要有金库保管。所以大部分的收藏都是一副一副的收藏，真的可以赚钱。

龙的九个儿子

在龙的形象形成过程中，出现了许多奇特的动物形象。后来这些怪兽将龙的一些特征与龙的形象发展结合起来，形成了龙生九子的不同观点。但是龙的九个儿子是什么，谁排第一，谁排第二，并没有确切的记载。民间也有各种意见。

对于“龙生九子”，影响很大的一种说法是:

大儿子是牛的俘虏，喜欢音乐，站在琴首。一些珍贵的胡琴头像仍然刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。

二儿子伢子长得像一只长着龙角的豺狼，怒目而视，犄角向后紧贴在背上。他们喜欢杀戮和战斗，并被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或礼仪仪式上，以起到威慑作用。

第三个儿子嘲笑风，看起来像一只狗。他一生中有一次侥幸脱险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛等动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。

子思·普劳，形状像龙，但比比龙小，喜欢音乐和唱歌，被刻在钟把上。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。

Suān ní，又名金和凌。妯娌原是狮子的别名，所以形似狮子，喜吸烟，坐在香炉脚下，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。

六子，又名ìxì Xia，长得像乌龟，喜欢负重前行。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把功劳记在背上，所以中国的石碑大多是背在背上的。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。

比安又名宪章，形似老虎，力量强大，擅长狱讼，所以人们把它刻在狱门上，所以民间有老虎头被扎牢的说法。又说它秉持正义，能明辨是非，所以也放在衙门大堂和官员巡视回避的两张牌的最上面，以维持朝廷的凛然之气。

八子(XIX)，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑顶部或两侧。

Tāotiè，一个狼一样的，贪吃的人，位于一件青铜器上，现在叫饕餮纹。因为它可以喝水，所以在古代也被雕刻在桥的外侧中间，以防止桥被洪水淹没。根据民间传说，这种怪物贪得无厌。在吃光了所有能吃的东西后，它最后吃掉了自己的身体，最后只剩下一个脑袋，因此有“拥有首无之躯”的美称。

另一种说法是:

另一方面，它被称为“巴夏”，形状像乌龟，喜欢负重。背着石碑的大乌龟就是它的形象。

二、吻(吻，嘲讽风，好望角，鳌甲鱼，尾巴)，一种似乎要割尾巴的四足蛇，喜欢在危险的地方东张西望，吞火。寺庙的屋脊、墙角、屋顶上的动物或兽头就是它的形象。

第三个名字叫布兰，长得像龙，个头小，喜欢唱歌。住在海边，却怕鲸鱼祠堂、庙宇、铁钟上的动物纽扣都是它们的形象。根据不老对鲸鱼的恐惧，人们把敲钟的长木头雕刻成鲸鱼的形状。据说它敲响的钟声响亮而明亮。

第四，犰狳(宪章)呈虎形，力量强大，易于诉讼。刻在或立在牢门上的虎头就是它的形象。

第五种是暴食，长得像狼，饮食极好。鼎盖上雕刻的兽首就是它的形象。

六个字:金嫂，形似狮子，喜烟火，好坐。寺庙里的佛像和香炉上雕刻的兽首就是它的形象。

七日狱牛，像一条长着鳞角的黄龙，喜欢音乐。胡琴上雕刻的动物头像就是它的形象。

八个字:伢子，形似豺狼，喜欢杀人。剑柄和剑鞘上经常可以看到它的形象。

九天椒图的形状像蜗牛和蛤蜊，所以经常刻在门店的头上。