水浒传中,神行者戴宗绑着“甲胄马”日行八百里。我想问什么是“马葭”?谢谢你。
在古代人口中,“一匹马”有时是指一个穿着盔甲骑马的人。如五代徐铉注《神录》说:“建康人吃鱼,弃头于地。突然,在墙下的地穴里,有人骑着一匹盔甲清晰的马,那马大得满是脚。他手里拿着一根长竿,刺向鱼头,冲进洞里。如果有,数到四。就是挖着挖着,看见几只老鼠,鱼头都在云里。只有一个,但我看不到马的形状。”宋师孟长老手记《东京梦中华录》:“各军紫巾衣队约千余人。罗布在农村,军队如火如荼。官员巡抚部领兵巡察。”以及阿清朝男子徐南英的诗:“旌旗满地降,披甲战马齐上阵。”天有意孤忠,海忽见荒岛。上面引文中的“马”是军用马和战马的统称,就像“骑”这个词常常是骑士和坐骑的统称一样。有时,“马葭”指的是画有神灵并用来祭祀神灵的纸。阿清作家梁章钜在《水浒传》第七卷“俗字”条目中写道:许多东西都叫马,其实与马无关。比如猜拳用的木棍叫拳马,天平上的衡器叫肥马,木匠工作台叫制马,插秧船叫秧马,吃面时的配菜叫面马。按照清朝的纸币?根据“纸马”一节的文章,马葭最初被称为纸马,它起源于唐朝。这是一个手绘的彩色偶像,它也被称为马葭,因为它上面的大多数偶像都穿着盔甲。到了宋代,雕版印刷开始流行,马葭变成了五色套印的彩印,延续了元明清三代。但是,A不可能一下子都有马。现存的清代阿訇中,以钟馗、魁星、松滋观音、召公元帅居多。除了召公元帅,这些不朽的肖像没有马。如今,用马和盔甲祭祀神灵的习俗在中国大陆已经衰落,但在台湾省,这种事情却经久不衰。通常印刷精美,以招神驱鬼、增财延寿为目的,成堆出售,称为“金纸”或“纸黄金”。很明显,戴宗的腿不是绑在前面的铁甲马上(令人发指的是戴宗的腿上还有几个铁甲骑士还能走得像苍蝇一样快),而是绑在后面的铁甲马上(也就是纸马)。也就是说,戴宗在腿上绑了一张印着五颜六色神仙的纸。后一种盔甲非常有用。清代考据学家赵翼在《玉琮考》卷三十《纸马》一文中说:“世俗祭祀必烧纸钱甲。"万历年间学者王士行在《广志义》卷三中说:"学者上泰山烧香,必披甲上马,呼圣号,来一千里,十步五步。袁枚《续子不言》卷一“天后”条目说:“天后圣母...是最美丽的,在大洋的船上,必须虔诚地服侍它。万一遇到意想不到的暴风雨,就呼叫它。有三匹马和甲胄,一幅王冠,一幅制服,一幅剑发足立。每次有危机,烧冠的要应对,烧制服的不要应对。如果他们烧到了佩剑的程度,还应该没有反应,船就没救了。”《纪晓岚岳薇草堂笔记》讲了一个关于灵异的故事,说纪晓岚的长子吉汝娃病危,家人按习俗给他烧了一匹铁甲马。姬如娃突然睁开眼睛,叫道:“我的马怎么瘸了?“家里人吓坏了。原来他们烧甲马的时候不小心,把甲马上的马的马蹄铁弄花了。