寻求“空之境界”的动画解析

我们生活在一个叫做“日常”的世界里，每天都像螺旋一样过着高度重复而忙碌的生活。人就是在这样的环境中不断积累“常识”。然而，我们每个人内心都有一种试图颠覆常识的冲动。但这只是浪费时间。

形式的颠覆

由于其晦涩的主题，独特的表达方式，复杂的世界观，业界认为绝对不可能动画化。所以它的改编难度可想而知。为了保证改编最接近原著，确定动画的播放形式是最大的问题。七个章节的内容看似都是以单元的形式讲述，但实际上每个内容都是隐含联系的。如果改编成电视版，反应原著紧张气氛太慢；剧场版会受到时间限制，不可能把原著的精彩内容全部还原。......

于是制片方决定颠覆传统的改编形式，以连续七个剧场版的形式播出，其中一个对应原著中某一章的内容，但在时间轴上并没有按照原著编排。这样做的缺点是很难让新受众对晦涩难懂的内容感兴趣；这样做的好处是让剧情跌宕起伏，吊起观众的胃口。制作人以近乎赌博的方式等待结果。

命运似乎总是青睐那些敢于创新和颠覆常识的人。放映的结果就是观众被这种颠覆常识的形式征服了。在筛选的过程中，不仅总是满座，甚至还有站票和附加筛选。不得不佩服这里制作方的大胆和勇气，敢于颠覆他们，让他们成为这场赌博中的赢家。

相互颠覆

回到20世纪末，日本社会处于动荡时期。“金融风暴”刚刚席卷亚洲，人们担心他们的生计。在世纪末，地球将被毁灭的预言盛行，这使人们恐慌，犯罪率不断上升，其中青少年犯罪尤为严重。在这种环境下，空的领域诞生了。因此，在这种背景下创作的作品的真正意义可想而知——奈须蘑菇直接将矛头指向社会的阴暗面和在其中挣扎的青少年。在同样的背景下，庵野秀明的《新世纪福音战士》，与《空之境界》中的概念如出一辙，其实是对人类的一次大过滤，把“残渣”彻底消灭，给人类留下一个干净的世界。所以《空之境界》每一章都试图让人看清这个社会的黑暗。剧中暴力、色情、毒品随处可见，也揭露了一些社会问题。

在荒耶宗莲看来，“因杀而乐”的浅上藤乃和“因食尸而醒”的白淳-徐丽都是“超出常理”的人。他们没有被这个常识的世界所容纳，为了生存，他们不得不颠覆这个世界和常识。就这样，奈须蘑菇用他晦涩的写作风格描述了“常识”下的社会状况。

浅上藤乃曾经是梨园女子学院的学生，过着正常的生活。然而，有一天在放学的路上，她被一些不良青年盯上，被迫注射毒品，并对她进行了羞辱。浅上藤乃接受了这个社会的良好环境，但同时也多亏了这种环境，浅上藤乃把自己屈从于“常识”，同时“无痛”的状态又让浅上藤乃对自己所受的伤表现出麻木的态度。从浅上藤乃身上，我们很容易感受到隐藏在人性中的麻木，这种麻木在这个故事中表现到了极致，这也是浅上藤乃所遭受的“常识”。在这样的“常识”下，每个人似乎都认为浅上藤乃会继续隐忍，但人性邪恶的一面在他身上觉醒了。不愿意继续被伤害，女孩决定开始报复，决定颠覆这种“常识”，不再沉默。所以，浅上藤乃的颠覆应该算是一种无奈，是对麻木人性的一种反抗。

如果说浅上藤乃对常识的颠覆是由于外部因素，那么白淳的逻辑则是由于自身原因而走上颠覆之路。

白淳徐莉曾经是一名普通的高中生。但他在误杀敌人时，为了逃避惩罚，隐瞒事实，一点一点地吃掉了尸体。而为了让两仪式成为他的同伴，他不惜成为一名“杀人犯”。所以，白纯的理由其实是对现实的一种逃避。他对“杀人偿命”的常识感到恐慌，所以他要颠覆它。同时，荒耶宗莲过早的杀人使白春礼失去了依靠，生活在复杂的环境中，最后堕落，为杀人而杀人，成为了对这个稳定社会存在的威胁。

无论是由于内因还是外因，颠覆常识都是愚蠢的行为，因为我们身处常识之中，即使抗拒也摆脱不了，就像人离不开空气，鱼离不开水，无论你有多有理。当你颠覆常识的时候，常识也会颠覆你。魔术师荒耶宗莲在看到人类为了自己的利益而互相残杀时，决定触及“根源”，从而找出人类的价值，或者终结丑陋、苦难的人类。他想要颠覆的是人类本身。但是，他忘记了自己只是一个人，他不得不屈服于这种矛盾。所以，像荒耶宗莲、白淳徐莉这种因为自身意识而颠覆常识的人，也会被常识无情地颠覆，只有符合他们的人，才会从这个常识社会中消失。藤蔓浅是因为外界因素，但它对常识的颠覆是不可改变的事实。因此，即使浅上藤乃没有被两仪式杀死，他人性中的善良也会继续为他的行为所伤害。

观看的常识

然而，同样是颠覆者的两仪式是一个不同于上述人物的角色。具有双重人格的两仪式处于常识的边缘，极端的人格成为她“超越常识”的东风。按照这种想法，两仪式也应该是一个颠覆者。然而，在两仪式年轻的时候，她爷爷的一句话就把她束缚在了“超越常识”上:“一个人一生只能承受一次死亡。”在《杀人调查(后)》中，我们还了解到，四年前两仪式没有杀人，但实际上是白淳-徐丽杀的。而两仪式真正杀人的原因应该只有一个白色的纯理性情绪。所以，两仪式并没有失去理智，她的所作所为只是在清除那些威胁社会和各种“常识”的人。所以，两仪式颠覆的不是“常识”，最多是束缚了他“渴望杀戮”的人格。因此，两仪式与其说是“常识”的颠覆者，不如说是一个一直坚守和保护她的“常识”的无意识守护者。

未来的福音可以看作是对空之领域的“常识”补充。在编外的章节中，两仪式和黑童幸福地走在一起，甚至还有了一个女儿。然而，作为常识的颠覆者，两仪式最终还是陷入了常识之中。这也证明两仪式是一个有常识的人。同时，正是通过两仪式的各种实践，乃苏保持常识的意志得以体现。

与其冲动地颠覆常识，被常识无情地颠覆，不如看常识，看我们的世界。

纵观《空之境界》的七个篇章，虽然表达了人性的诸多阴暗面，但同时，表达对社会“颠覆”的欲望，只会增加更多的不安因素，恶化这个已经动荡不安的社会所面临的问题。因此，奈须蘑菇只是在“颠覆常识”的幌子下试图维护“常识”。

所以《空之境界》中所描述的“常识的颠覆”，其实也可以看作是一种“过滤”，剔除破坏和威胁这个社会的人。同时，在世纪末的特殊时期，奈绪蘑菇也希望人们从内心“过滤”掉“金融风暴”带来的负面影响，满怀希望地进入新世纪。