名词解释:凌迟(谢谢)
民间传言，“凌迟”行刑时，刽子手先在犯人的前大肌上割下一块肉，抛向天空，称为“祭肉上天”；第二刀叫“眼罩”。刽子手把犯人头上的皮割下来挂起来遮住眼睛，这样可以防止犯人盯着刽子手看，也可以防止犯人在极度痛苦的时候散发出异常冰冷和恐惧的眼神，使刽子手心慌，影响行刑。
历史上有被“凌迟”处死的人的记载，如明末大太监刘瑾。“三三五七刀，先10刀休息一下。第一天割了357刀，如大钉片，割了三天胸。”再比如明朝天启进士、国子监的庶吉士正满。崇祯年间，文体仁诬陷他，因“杖母不孝”被“年中”处死，砍了三千六百刀。两个案子都是皇帝定的，都是按照大明律判的。
中国历史上最后一个被“凌迟”处死的人是清末在北京大闹的反派人物康小八。康晓巴是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家理发店理发时，发现理发师在和一个顾客聊天，大骂康小八死无葬身之地。康晓巴在理发后问两人:“你们认识康晓巴吗？”两人说:“谁知道这样的混蛋？”康小八冷笑道:“今天康师傅叫你们两个做懂事的鬼。”然后他拔出手枪，杀死了他们。康小八被抓捕归案后，在北京菜市场被“凌迟”处死。
唐朝以前最重的刑罚是砍头，五代时在刑法中增加了“年年如此”的条款。到了元代，“年年有余”作为正式条款被纳入刑法，直到清末。随着封建社会的终结，“年复一年”的非人酷刑被废除。
“年中”二字见于荀子的《左篇》:“百里之山，若负车乎？”凌死得晚。“本义指逐渐上升的山坡，“年”字是作为一种刑罚的名称借用的，意思是“凶手想慢慢死去，所以也取渐进之意。”(沈家本《历代刑法研究》)凌迟的刑罚在史书中有很多名称，比如解释、刑罚等。虽然说法不一，但是惩罚的方法都差不多。此刑法始于五代。”年”是一种死刑。这种刑罚被正式列入刑法典，最早见于《辽史·刑志》:“死刑属绞杀、斩首、年终。"沈家本先生说，"岁刑始于此，古无此事。“辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。”《宋史·刑法志》介绍:“年中断肢者，当时之最。“在《大明法》和《大清法》中都有明确规定:“谋反大逆:凡谋反者，谓之谋危国。大逆不道是指阴谋破坏祠堂和宫殿，但阴谋家都是年中处死。”“绞杀外有死路，所以大逆不道者无罪。“街上的人管人叫‘小截’和‘干截’，是有根据的。官方史书不便过多详细描述这种酷刑方法。阿明王朝学者王明德说得相当清楚:“如果你在年中，你的方法将是医治身体，然后你将切断它的潜力，而一个女人将被幽禁和关闭，让她完成她的生命，将其分段打破，粉碎她的骨头。“一寸一寸地割，就是一寸一寸地割。”相传有八刀，第一头脸，第二手足，第二胸腹，第二次。都是刽子手和徒弟口述的，别人不知道。首都和保定略有不同，看似强调法律，但国家没有明确制度，也没有详细说明原因。”(沈家本《历代刑法分则考》)八刀不能算寸。就像沈家本先生说的，没有明文，要看刽子手的具体操作。据记载，明郑德五年(1510)，大太监刘瑾在年中被处死。”案子应该是三千三百五十七刀，先拿十刀休息喝一杯。第一天要切三百五十七刀，比如一个大手指片，从胸部左右两侧开始手术...经过三天的监禁。"
明末，郑智在崇祯年被凌迟处死，当时人们记下了当时的情景。带一篮子行刑工具，里面都有铁钩和锋利的刀刃，刀刃出来后用沙石打磨。杨熠(也就是郑满)坐在南排的楼下，歪着头，给一个男孩讲他家里的事。喧嚣声中，忽闻圣旨要斩三千六百刀，刽子手和百人，人人目瞪口呆。炮声响起后，人挤得什么也没看见。刚开始动刀的时候不知道该怎么办。但是，我看到一个木手指，里面有一根大绳，一个人在很高的距离伸手去取肝和肺。突然，他把绳子拉下来，像卷绳子一样收拢并割断。不一会儿，小红旗报东，风云走了，云拿着刀数据报大内。"
最惨的是明末著名反清名将袁崇焕。因为崇祯皇帝被骗通敌卖国，当年被判死刑。行刑前，他用渔网裹住自己(让他的肌肉在刀下显得突出)，游街示众。他被北京那些无知的人冲上前去，一块一块的把他的肉咬下来。...
那种心理上的痛苦恐怕远远高于身体上的痛苦。
清朝嘉庆八年(1803)，又有一人因“大逆不道”于当年被处死。2008年2月20日，清朝仁宗皇帝从圆明园回宫，进入神武门。这时，一名男子从俗称“黑老宫厅”的神武门西侧冲出，刺向嘉庆。被捕后，那人也说不清原因，只知道程德是个打杂的。由于其十恶不赦的罪行，凌迟被判处死刑，他的两个十几岁的孩子同时被杀害。承德灵池应该在菜市口处决。据云，承德为灵池过程中，“血尽而黄水流”，“筋疲而息不止，肝心相触而视听犹存”。中途，程德对刽子手说“快点”，刽子手回答“让你在人间多受点苦”“闭上眼睛别说话”。年后，我还会向公众展示我的身体，以示警告。菜市口西河碾塘一带是惩办杀人的地方，沿途有很多更衣室和棺材店，所以此地也是杀人场。凌迟从辽代一直到清末都是官方处罚。直到光绪三十一年(1905)，沈家本召见并颁布清朝现行法律，才下令将年号、斩首、屠体等法律“永远删除，改为斩首”。凌迟等酷刑已被废除，死刑仍分为绞杀和斩首两种，各种名义的酷刑并未被禁止。酷刑是随着封建统治的覆灭而被废除的，也将随着封建意识的消失而灭绝。