论动画对我们的影响
在这些作品中，《纹身山的蛇精》和《蜘蛛女》是两部非常有代表性的短篇小说。
《花样山蛇精》中的主人公是毛，一个生活在山村里的年轻人，一个被蛇精附身的年轻人。毛是个胆小懦弱的孩子，长得也不好看。他遇到了住在纹身山一棵老杨树下的神龛里的蛇精，从此他们成了朋友。蛇精教会毛如何面对困难，帮助他克服恐高症，帮助他爬树捉熊捉蝉。毛是在幸福的环境中长大的。但当他考上城里的一所中学时，日本侵华战争终于爆发了。“村民们每天举着国旗，喊着‘胜利’，送别那些被征召当兵的人。”那个被蛇精附身的年轻人也被征召入伍，战死在中国的战场上。很快，新的消息传来，已经被阿毛写好的纹身山，将根据战争的需要，建设成军事基地，山上的树将全部被砍倒，山要哭了。阿毛鼓足勇气爬上遇到蛇精的那棵老白杨树，用自己的力量与前来砍倒老白杨树的大人搏斗，但最终还是抓住了它。山上的树都被砍倒了，蛇精的神龛被破坏了，过去安静的纹身山到处都是军车和飞扬的尘土。几年后，战争以日军战败告终，熙熙攘攘的军车和士兵不见了，只剩下文汶山的叹息...
蜘蛛女的故事更直接的攻击了旧日本政府。据说手冢治虫先生是从其他漫画家那里听到这个故事的。
剑道和小丸子原本是同校学画的兄弟，两人都爱上了老师的女儿佑司。战争爆发后，丸山服兵役，绘画并宣传日本对华战争受到神灵庇护，“正义”与“圣战”的小册子成为一名强大的军事画家。剑道牢记老师“想画什么就画什么”的指示，不服从部队的指令。相反，他继续创作促进和平的作品，并反对政府。但偏偏佑司爱上了这个已经被军部列为思想犯，每天被秘密警察监视的小岛，并和他约定在《和平的喜悦》完成后他们就结婚，这让丸越暴怒。于是，丸桥利用网络通过警察之手将其抓捕，并用硫酸将其双眼弄瞎。被放回家的剑道再也不能画画了。他曾经想过放弃绘画和佑司，但佑司努力开导他，帮助他完成了作品《和平的喜悦》。然而，当工作完成后，佑司悲伤地离开了，剑道发现了佑司的骨架，那是六个月前被丸子杀死的，上面布满了蜘蛛网...
手冢治虫先生无愧于漫画之神的称号。他公正无私地对待历史，作品中没有妥协的余地。
在80、90年代崛起的日本年轻漫画家中，在作品中表达反战思想的不在少数。其中，割草最为突出。他的《上海丐帮大盗》直接把敌人设定为一个叫“关东军”的侵略者，并以临摹的方式，有意在作品中做出许多中国平民被杀后被砍头、中国少女被强奸后被割掉肚子的照片，这是过去许多漫画家不敢画的。上海丐帮大盗的主人公东风，是一个类似侠盗猎车手的人物。他在这个架空世界组织了一支志愿军，与关东军展开了激烈的战斗。作品中的敌人在服装和武器装备上直接沿用旧日军的统一制度，想要表现的东西一览无余。
景岛乐·寺泽的《江泰的寿司》虽然是美食漫画，但在某一章中，有意无意地提到了日本战败后留在中国东北的日本幸存者后代:开寿司店的老两口。他们年轻的时候，在日本政府的号召下，来到了当时被日本占领的中国东北。但很快，日本战败，他们随海归返回日本，但年幼的儿子却在混乱中失踪了。几十年后，他们的儿子出现在他们面前。原来他是和父母分开后被一对开烤鸭店的中国夫妇收养的。他们知道孩子是日本人，还是默默的收养了他，在这几十年里无微不至的关心和保护他。当孩子们长大后，他们礼貌地拒绝了亲生父母一起生活的要求，和中国的养父母住在一起，并决定用中国烤鸭酱制作最奇特的寿司...(虽然从寿司的角度看有点诡异，但故事还是很感人的)。
还有一些我们熟悉的漫画作品，都是曾经正视二战日本问题的。和月伸宏的“流氓剑心”从第三者的立场否定了明治政府及其继承者的行为。冢坂修的《蓝天下的青春之夏》展现了一群本有自己生命的少年是如何在日本军政府膨胀的野心中被活活烧死，化为无用的火花。荻野真的《夜莺》抨击了现代政界一些仍对恢复日本二战时期“武训”抱有幻想的虚伪政客，间接批判了一直被一些右翼日本历史学家推崇的“2.27兵变”的实质。甚至在葡萄树上？f？在布布雄的《机器猫》这样的作品中，也有很多故事以一种可笑的方式展现了二战末期日本军国主义政府的残暴，以及日本人民在战争期间的艰苦生活。像这样的漫画还有很多，这至少证明还是有很多日本漫画家有正确的历史观，希望人们能够了解历史真相。