安顺学会
位于中国华南喀斯特地貌的中心，是喀斯特地貌最成熟、最典型、最集中的地区，河流峡谷纵横交错，石林、森林湖泊、地下河泉星罗棋布，瀑布100多处，地表溶洞1200多处，构成了一幅色彩斑斓的立体画卷。
安顺有国家、省、市、县级文物保护单位115处，其中国家重点风景名胜区5处(黄果树、龙宫、夜郎洞、格图河、红枫湖)，国家森林公园1处(九龙山森林公园)，国家地质公园1处。有三个省级风景名胜区(关岭花江大峡谷、普定索屏、平坝天台山-斯拉河)和三个市级风景名胜区(安顺屯堡、安顺顾宁田螺湾、镇宁普日山)，还有很多未纳入规划的景观。国家重点民族村3个，省级重点民族村300个；省级艺术名镇5个。安顺有两个国家AAAA级景区——黄果树景区和龙宫景区，两个国家AAAA级景区——镇宁夜郎洞景区和红枫湖景区(南湖部分，另一部分属于贵阳清镇市)，两个国家AAA级景区——紫云格图河穿洞景区和九龙山国家森林公园。分类景点列表自然景观黄果树国家级风景名胜区龙宫国家级风景名胜区格图河国家级风景名胜区夜郎洞风景名胜区关岭古生物化石群国家地质公园九龙山国家森林公园斯拉河省级风景名胜区夜郎湖省级风景名胜区花江大峡谷省级风景名胜区洪山湖关城河人文景观穿刺古人类文化遗址安顺文庙屯堡古建筑群天台山五龙寺顾宁遗址洪崖碑王若飞故居安顺吴淼西秀山石塔儒林路 历史文化街区固始故居崇祯寺金钟山寺遗址华严洞安顺古城墙安顺凤仪书院兴伟古生物化石博物馆巴陵河桥宗教寺庙圆通寺东岳庙(托林寺)青泰安龙王庙高枫山万华寺云九山寺平坝法源寺安顺天主教堂安顺基督教堂安顺清真寺平坝清真寺关岭桂苓寺马关温昶葛马关于震山寺诺 文物类别名称公布日期、等级和批乡。
全国重点文物保护单位1古遗址普定川东遗址1988.13国家保护三批城关镇2古建筑安顺文庙2001.6.25国家保护五批北街办3古建筑安顺云山屯古建筑群2001.6.2。5国家保护五批七眼桥镇4古建筑平坝天台山五龙寺2001.6.25国家保护五批天龙镇5古建筑安顺顾宁遗址2006.5.25国家保护六批顾宁镇
省级文物保护单位
1古遗址普定白岩角东遗址1985.11.2保省第二批马关镇2处岩画石刻普定平夷崖1985.11.2保省第二批后场乡3处古建筑普定玉真山寺2006。四批马关镇4古遗址平坝飞虎山遗址1982.2.23省批白云镇5古墓葬平坝肖家庄汉族群1982.2.23省批白云镇6古墓葬平坝汉族群1982.2.23省批白云镇7 .古墓平坝平庄汉组1982.2.23省保一批白云镇8古墓平坝营盘汉组1982.2.23省保一批夏云镇9古墓平坝金家大坪汉组1982.2.23省保一批夏云镇10古墓。平坝来分堡，汉组，1982.2.23，夏云镇古墓葬一批，11，平坝老鸡场，新城，汉组，1982.2.23，夏云镇古墓葬一批，12，平坝，夏云阴关，汉组，1982.2。夏云镇13古墓葬下坝棺椁洞1985.11.2省包、第二批七拨乡14古建筑关岭铁索桥1982.2.23省包、第一批花江镇15岩画石刻关岭花。8+0982.2.23省保一组花江镇16岩画石刻关岭红岩碑1982.2.23省保一组断桥乡17古建筑关岭关索岭1985.11.2省保一组。古建筑关岭桂苓寺无珠堂1985.11.2省保、第二批上官镇19古建筑关岭定影寺城墙1985.11.2省保、第二批镇20古遗址关岭海百合化石埋藏点660 9.12.26551982.2.23省保第一批北街办24古墓葬八番六朝壁画墓1982.2.23省保第一批镇25古建筑安顺西秀山白塔1985.11.2省保第二批南街办26古建筑。寺2006.6.6省宝寺皮南街办事处27古建筑安顺吴淼1999.12.21省宝三皮北街办事处28古建筑安顺崇祯寺2006.6.6省宝寺皮南街办事处市级文物保护单位1古遗址三浦观音洞遗址。2004年5月17，石堡，大西桥镇2处古遗址一批，旧州猫猫洞遗址，2004年5月17，石堡，旧州镇3处古建筑一批，安顺龙王庙，2004年5月6日，石堡，北街办一批，安顺风仪学院4处古建筑。56538.666666666606马关镇8古建筑关岭永宁州夫子庙2004.5.17市阿宝批永宁乡9岩画镇宁双鸣洞莫言2004.5.17市阿宝批城关镇10古建筑普定玉珍山寺2004.5.17市阿宝批普普。5438+01古紫云石塔2004.5.17石堡一批紫云自治县12古建筑安顺崇祯寺2004.5.17石堡一批西秀区13古建筑安顺普定县龚雪2007.5。街道办事处14古建筑安顺古城墙2007.5.29石宝第二批15古建筑平坝乐平文昌阁2009.12.23石宝第三批平坝县16古建筑普定文庙建筑群2009.5438+02.23石宝第三批普定县。5438+07古建筑普定陈旗堡剧场2009.12.23石宝普定县18古建筑普定一号营古建筑群2009.12.23石宝普定县19古建筑普定东华山古建筑群2009.12.23。石堡三皮普定县20古建筑群紫云宗地苗粮仓群2009.12.23石堡三皮紫云自治县21古建筑群黄果树花石哨布依族村2009.3438+02.23石堡三皮黄冠委员会22古建筑群安顺开发区花山石塔2009.654 . 288888888 38+02.23石堡第三批开发区 恐龙化石保护区2009 .12.23石宝三皮平坝县26古墓葬镇宁官寨古柏宝塔2009.12.23石宝三皮镇宁自治县27古墓葬紫云宗地大高洞葬2009.12.23石宝三皮紫云自治县28近代历史遗址安顺陈增谷故居200 9.12.23石宝第三批西溪 普定县31近代历史遗迹关岭盘江大桥2009.12.23关岭自治县其他多北贡茶林32片2009.65438。
鸡爪叉，鸡爪叉——本义是鸡爪，也可以用来形容别人写的太刺眼的话，比如“你看你的鸡爪叉！”
作为酒，常见于农村，自制低度粮食酒，米酒，玉米酒，红薯酒...这种酒一般容易下咽，刚开始没有感觉，但是之后容易倒立，站起来都是问题，然后就是“biang Dang！”咣当一声摔在了地上。“biáng dang”拟声词，即某物落地时发出的声音。
甚至两划甚至一肚——前者是小腿，后者是小腿的小腿。为了...，他连破两杆。
第二，抽象
冷屁秋烟——形容一个地方荒芜空旷。
划痕——形容某人形象邋遢，但程度比邋遢更深。
姓张(zāng)——不是姓张，而是姓李，比如，“我哈”就是“我关心你”的意思
鬼二哥——类似于“鬼影”，意思是没有人，比如“鬼二哥扇你耳光！”
每次我摔倒——这里取音而非字的意思，意思是比如“每次我摔倒你都会来找我，但是你没有。”
老辫子女——一个又老又恐怖的女妖怪。小时候经常被大人吓到，“你不听话，老辫婆就来抓你。”
catdust(C275N)-像蜘蛛网和灰尘这样的脏东西在长时间清洁后堆积在天花板或墙上。
鬼画符——形容乱涂乱画，有点类似刚才的“鸡爪叉”。
麻——一般用来形容一个人喝醉酒后的表现，比如“你醉了。”
得不到马——不知道，不知道意思。安顺蜡染:被誉为“东方第一染”，已进入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。已有2000多年的历史，分为苗族蜡染和布依族蜡染。它因其民族意识、图腾崇拜和历史文化意义而成为享誉海内外的民间工艺。生产工艺包括选料、上浆、熔蜡、涂蜡、染色、脱蜡、漂洗和烘干。图案分为两类:自然图案和几何图案。技法既写实又写意，“冰纹”是传统蜡染的特色。安顺蜡染代代相传，流传甚广，不断发扬光大。
屯堡花灯:被列入贵州省非物质文化遗产保护名录，是黔西路花灯的代表。分为花灯舞和花灯夹戏两大类，有缠绵深情和幽默风趣两大特点。成千上万的灯笼曲调以灯笼、灯笼、灯笼、灯笼的形式载歌载舞，在节日里给广大人民群众带来欢乐和对幸福生活的向往。
此外，还有安顺苗族服饰、安顺布依族服饰、安顺木雕艺术、安顺石雕艺术、外寨藤甲等。屯堡地方戏:被誉为“中国戏剧的活化石”，是首批国家级非物质文化遗产保护名录之一，是盛行于屯堡地区的古老民间戏曲。主要的表演形式是唱歌和跳舞。唱功，有益阳古腔遗风，唱腔朴实，朴实高亢，主唱和伴唱交替；跳是古代的一种搏击，刺激，奔放，粗犷。地方戏的主要特点是演员戴木刻面具，伴奏只有一锣一鼓。剧本保留了宋元时期的唱腔风格，没有生活、诗意、清纯、丑陋之分。作为安顺屯堡文化的有形载体之一，它具有重要的历史、文化、戏剧和民俗价值。
屯堡民歌:被列入贵州省非物质文化遗产保护名录。是屯堡人喜欢的民间艺术之一。屯堡民歌多由七言四句合拍而成。措词宽泛自由，见物抒情，见物生意经，善用比喻夸张。有四首歌，碟歌，结歌，流光歌等等。有很多人轮流唱，有男女分组唱等等。你跟我唱，充满智慧和幽默，有开放率真之美。历年来的民歌大赛已成为屯堡人的万人大典之一。
此外，还有《紫云雅鲁王》史诗、《布依铜鼓十二调》、《苗族芦笙舞》、《布依族乐游》、《紫云岩上的杂技》。跳花节:是苗族传统节日，每年农历正月举行。节日期间，苗族人民，尤其是青年男女，穿上节日盛装，从四面八方聚集到跳花坡。跳花节历史悠久，流行于四川、贵州、云南等地的苗族村寨，尤其是安顺。跳花节，安顺苗族，已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
4月8日:这是苗族、布依族、仡佬族、侗族、彝族和土家族的传统节日。
6月6日:农历六月初六，是布依族的传统节日，有些太年轻了。布依族的“六月六”已被列入贵州省非物质文化遗产保护名录。
吃年节:是仡佬族、苗族、布依族的传统节日，尤其是仡佬族。每年农历七月初七举行的仡佬族吃年货节，被列入贵州省非物质文化遗产保护名录，具有丰富的人文内涵。
抬阁:也叫抬王公，迎神迎菩萨，是安顺屯堡村为庆祝王公生日而举行的传统民俗活动。安顺的抬亭子民俗活动已被列入贵州省非物质文化遗产保护名录。
端午节:端午节是全国人民的传统节日。除了吃粽子和戴香包，安顺每家每户打扫庭院，在门口悬挂菖蒲和艾条，这是另一个有代表性的民俗活动。端午节，人们出门在外，父母要带着孩子“百病同游”，或去郊游、爬山、逛街，为的是把一年可能染上的疾病全部扔掉，让一切疾病远离身体。
开斋节:斋月是伊斯兰教历的第九个月，按照回族习俗进行斋戒。斋戒期满是回族人民一年一度最大的节日开斋节。
夜郎竹王崇拜:在安顺市镇宁、紫云、西秀三区交界处，住着一个神秘的苗族，有着独特的头饰和服饰。至今夜郎竹王的神像还供奉在寻常百姓家。千百年来，他们崇拜自己的祖先夜郎竹王，认为夜郎竹王就是他们的祖先。竹王成为维系族群的精神依附。男人长大了，要举行祭拜竹王偶像的仪式，然后一辈子祭拜，直到带着祭拜的竹片死去。竹王崇拜所沉淀的文化现象，已被列入贵州省非物质文化遗产保护名录。
元宵:农历七月十五是传统的中秋节，安顺俗称“七月三十”，这是一个纪念祖先和已故亲人的节日。在这一天，家人会聚在一起，进行各种形式的纪念活动，其中燃放河灯是最具特色的活动之一。人们点燃一盏河灯，放入河流或湖泊中，任其顺水漂流，以此祭奠祖先，寄托对亲人的爱，表达对幸福平安的祈祷，希望有了流水，疾病灾难得以消除，子孙后代幸福安康。三国文物遍布安顺城，缘于蜀汉时期赫赫有名的诸葛武侯南征。建兴元年(223年)夏，后主宪嗣反叛朱标。因为刘备新的葬礼，蜀汉毫不拖延地补充了士兵。越崔搜帅高定远、益州姓吕勇趁机造反，一度“南中诸郡皆叛”建兴三年(225年)春，诸葛亮率领多人南下，在南中(今安顺以西、云南以东)作战。“听说孟获被韩毅抓走了，就把它养大了。.....即使复战，七纵七擒”和“胜败同定，击漏江南鱼雨寇，再往盘东、克之，南土定矣。”这就是历史上著名的诸葛亮七擒孟获的故事。
关岭，关索岭的简称，是中国唯一以三国历史人物命名的县。相传诸葛亮南征时，著名的蜀汉关羽的儿子关锁曾带兵至此，故名。关索岭是古云贵路的咽喉要塞，历来是兵家必争之地。这里有关帝庙、太子阁、关索洞、沙家山、双泉寺、马跑井、诸葛营、孔明堂、孟火屯、包三娘山等蜀汉南征遗迹。关羽至今仍是关岭布依族人崇拜的偶像。中国八大神秘人物之一的《赤壁经》，也被一些研究者奉为“诸葛武侯碑”。屯堡文化屯堡(b化身)起源于明初朱元璋的北移南迁事件。《安顺县志·风俗志》载:“屯军堡子，皆洪武所遣北...散在屯堡乡，家人跟着他们到了贵州”。"屯堡人是明朝屯军的后裔."在今天的安顺，很多大家族的族谱和记载都和史料一样。《叶氏族谱》载:“自明太祖朱元璋发兵南下，平定天下之乱，令辇军为民效力，以耕田为生”。在漫长的岁月里，征服南方的军队和他们的家族把自己的文化带入了与当地文化的和谐之中。经过600多年的传承、发展和演变，形成了“屯堡文化”。
安顺保留了独特的屯堡文化，是贵州安顺明代农耕战争经济的历史遗存。它所诠释的文化可以用八个字来概括:“明朝古风，江淮回味”。著名代表有天龙镇、云峰八寨(云山屯、本寨等。).在这里可以看到600多年前的明朝汉族大明遗风。安顺市西秀区七眼桥镇屯堡文化村群被列为世界上最大的文化村群。2001国务院仍将保存较为完整的屯堡村落云山屯、本寨，公布为全国重点文物保护单位。安顺市普定古人类文化遗址，位于普定县城西南约5公里的新寨村川东村后的一座孤山上，地处开阔的峰林谷中。据测量，距今约16000年。自1978年发现以来，经过1979年的试掘，1981年和1983年的联合发掘，获得旧石器材料10000余件，骨角1000余件，人头骨化石2个及部分头骨碎片，完整下颌骨及上下颌骨碎片。川东古人类文化遗址集考古、科研、教育、旅游等多种价值于一体。，并具有高度象征性的人文内涵，被誉为“亚洲文明之灯”。1988 1月，经国务院批准，公布为全国重点文物保护单位。
普定县正着力打造占地约35万平方米，集遗址景观、人文景观、文化科普、展览接待、休闲娱乐于一体的穿洞文化园。西南边疆文化古国崛起的历史没有记载。“林夕”这个名字最早出现在《管子·校匡篇》中。学者推断其存在时间与春秋时期大致相同。燕游死后，夜郎崛起。汉朝灭夜郎时，夜郎位于安顺以南七公里的顾宁镇。
20世纪70年代，宁古汉遗址被发现，分为建筑遗址、陶窑遗址、汉组遗址三部分。大量陶器碎片、钱币、青铜器、铁器、瓷器、石器、装饰品、陶窑、绳瓦、管瓦、几何瓦等。在建筑遗址和陶窑遗址中均有出土，包括“长乐未央”铭文瓦、木简、木楔、五铢、四铢、半便士等。汉组遗址经过1971-1998四次发掘，清理墓葬* * 22座(尚有100余座墓葬未发掘)，出土陶器、瓷器、青铜器、铁器、金银、漆器等器物120余件。时代上限是西汉末年，下限是东汉末年。墓葬的文化特征与清镇、平坝等地的汉墓和出土文物风格一致，且这一时期是襄阳、夜郎两郡的设郡时期，没有明显的少数民族墓葬特征。1982年2月，宁古汉遗址被贵州省人民政府公布为省级文物保护单位；2008年被国务院公布为全国重点文物保护单位。夜郎文化位于镇宁、紫云、西秀区交界处，以镇宁葛里乡为中心，在方圆600平方公里的崇山峻岭中，有一位风俗习惯独特的苗族同胞23000多人，自称“孟正苗”，是全国苗族130多个支系中唯一有“竹王”图腾的苗族。千百年来，他们坚信自己是夜郎竹王的后代，家家户户都把竹块扎成夜郎竹王的偶像祭祀，供堂楼上使用。邀竹君，献竹君，陪竹君，是一个成年男性一生中的三件大事。妇女们用两个竹髻顶在头上，以示对竹王至高无上的崇拜。男子成年仪式主要有三个程序。一种是在二三月开花季节杀母猪祭拜竹王；第二，对竹王来说只是在次年的冬天和腊月；第三，人死后把生前祭祀的竹王竹片取下来，意思是“死去的人会拿好竹片去冥界认祖。”该仪式已被列入贵州省省级非物质文化遗产名录。
这个苗族里有一个老人，自称是夜郎王多德的第75代孙，手里拿着一枚夜郎王的铜印为证(该印被北京文物局鉴定为汉代文物)。根据相关学者的解读，印章底部左右两个字为“多德”，上字“王”代表夜郎王国的创建者，下字“王”为后代世袭国王，中间非人图案为古代蒙古苗族图腾“蝴蝶”形象。这枚印章是夜郎王所制，中间放置蝴蝶图腾作为国家象征。后来，夜郎的后代为了纪念夜郎王采，从“蝴蝶”崇拜变成了“竹王”崇拜。
众所周知，关于夜郎的记载最早见于《史记》:“西南郡主何长，夜郎最大。”关于夜郎王和竹子的传说，见于常渠的《华阳国史志》和《南满西南夷志》。《华阳国志》记载:“有竹之王，兴于水。有一个女人在水边游泳，三根大竹子流到女人脚下，不肯走。我一听到儿子的声音，就接过来摔碎了，得到了一个有才华有武功长大的男人。以竹为姓，家族捐竹于野，成为竹林。今竹王庙竹林也。”蒙正苗族对“竹王”的崇拜就是源于此。
据《后汉书》记载:“汉武帝丁原，居平南六年(前111年)，被天帝封为王银。在那之后，他被杀了，而的血和的气一重竹宪就诞生了。他求之，立之时，得太守武霸闻，天子封其三子侯。如果你死了，你就和你父亲一起吃饭。今夜朗县有竹王三郎太。”
因此，蒙自苗族是竹王三郎太的后裔。他现在居住的宁格力乡蒙正村，还有一座古代遗留下来的大城堡。它坐落在一个名为“大干掌”的自然村落里，依山而建，西面是陡峭的悬崖，东、南、北三面有石墙作为屏障。第一条路依山而建，呈椭圆形；第二条路比第一条路略长，连接第一条石墙两边的码头，两边码头与山西绝壁相连；第三条路在山的最高点，两边的终点站也和悬崖相连。第三堵石墙中间可以建几十栋房子，应该是城堡的中心。城堡占地约10平方公里(相当于明代安顺城的面积)，残存城墙高约3米，其中巨石1000公斤，雄伟壮观。据专家推断，该古城为夜郎王室后裔所建，是目前贵州发现的最大古城遗址。
在镇宁县龙将镇冲鱼山村，夜郎竹王庙遗址和游醉郎石砌城墙仍保存完好。