鲁迅名篇节选

行军的时候，人总是要退伍的，有的战败，有的沮丧，有的叛变。但是，只要不妨碍进步，越到后来这支队伍越成为一支纯粹的精英队伍。——鲁迅

只是说不，重要的是去做。——鲁迅

巨大的建筑总是一木一石堆砌而成。我们为什么不做一木一石呢？我经常打零工，这就是原因。——鲁迅

空话之类的话，谈不了多久，总在事实的镜子里反映出来，拖着走。——鲁迅

如果你扼杀了现在，你就扼杀了未来。——未来是子孙后代的时代。——鲁迅

孩子需要别人来教，孩子的问题需要别人来治疗，哪怕是老师或者医生。不过，恐怕我得想想怎么做人了。很多人的药方往往只是废纸。——鲁迅

不满是向上的轮子。——鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(《自嘲》)

梦里依稀为母亲落泪，城头上王者旗变。(无标题)

忍看同行成新鬼，怒寻小诗。(无标题)

没地方写，月光如水。(无标题)

我给韩星发消息，我要用我的血推荐轩辕。(《自题肖像》)

我有一句话要记住，文章的得失不是由天决定的。(“其他”)

在血液里，草是肥沃而旺盛的，寒冷而冰冻的大地是盛开的。抢浪兄弟在此，相逢一笑泯恩仇。(《题三义塔》)

我的心灵是广阔的，甚至是宽广的，我在寂静的地方听着雷声。

尽量删除不必要的单词、句子、段落，这并不可惜。——鲁迅

悲剧把生活中有价值的东西毁了给人看，喜剧把没价值的东西撕了给人看。——鲁迅

有了地方特色，就容易成为世界。是要引起其他国家的注意。——鲁迅

写小说，说到底就是写人物。小说艺术的本质是塑造人物的艺术。——鲁迅

勇敢者向强者举起他们的剑-鲁迅

不会写就不要硬写——鲁迅

希望存在与否并不重要。就像地上的一条路。其实地上没有路，走的人多了，就成了路。——鲁迅

中国拒绝在没有大鞭子在他背上的情况下移动。——鲁迅

用流氓手段对付流氓，用流氓手段对付流氓。——鲁迅

希望依附于存在，有存在就有希望，有希望就有光明。——鲁迅

年轻人可以先把中国变成一个发声的中国。大胆地说，勇敢地执行，忘掉一切利益，推开古人，发表你真诚的话语——鲁迅

社会尊崇名人，所以认为名人的话就是名言，却忘了他的名字是从什么样的学问或事业得来的——鲁迅

一滴水也是显微镜下的大世界。——鲁迅

这种孤独一天天长大，像一条毒蛇，缠住了我的灵魂。不过，虽然我也有自己无端的难过，但我永远不会生气，因为这些经历让我反思并看清了自己:那就是，我绝不是一个众口一词的英雄。只是我自己的孤独是无情的，因为对我来说太痛苦了。于是我用各种方法麻醉自己的灵魂，让自己深入民间，回到古代。后来我也经历或者看了几件比较孤独难过的事，不想去珍惜，愿意用脑子让它们消失在泥土里。但是我的麻醉好像起作用了，青春里再没有更激情的意义了。这段话出自《呐喊》序言。

暴君的暴政让人变得愤世嫉俗，傻子的暴政让人变得死亡。

但只是在舞台上。悲剧摧毁了生命中有价值的东西，喜剧则将无价值的东西撕给人。讽刺只是喜剧简单化的一个支流。但悲壮和滑稽，都是十景病的敌人，因为它们具有破坏性，虽然毁灭的方式不同。如果中国的“十景病”依然存在，不仅卢梭的疯子永远不会产生，悲剧作家、喜剧作家或讽刺作家也永远不会产生。所有的，只是喜剧角色或者非喜剧非悲剧角色，生活在互相模仿的十个场景里，每个场景一边有十种疾病。”出自《再论雷峰塔的倒塌》

“这不是因为惰性，而是因为懦弱。”强者不敢反抗的时候，就用这些中庸之道来安慰自己。如果他有权利，别人无能为力，他就会很残忍，像暴君一样，不按中庸之道做事。"

大众，尤其是中国的大众，永远是戏剧的看客。牺牲去玩，如果他们显得大方，他们看的是悲壮的戏码；如果他们还在襁褓中，他们会观看这场闹剧。在北京的羊肉店门前，经常会有几个人张着嘴看着羊剥皮，好像挺开心的样子。人的牺牲能给他们好处，但仅此而已。而走了几步之后，他们就不高兴了，也就算了。-“诺拉离开后发生了什么”

中国最伟大最永久的艺术就是男扮女装。.....因为从两性的角度来看，都是接近异性的。男人看“女扮男装”，女人看“男扮女装”，所以它会一直挂在影楼的玻璃窗里，挂在人民的心里。——《论摄影及诸如此类》

中国人总是有点自大。——可惜没有“个人”的傲慢，全是“合群爱国的傲慢”。这就是我们看不到文化竞争失败后的改善的原因。——《随想录38》

中国人不敢正视各方面，用欺骗和欺骗制造一场精彩的逃亡，自以为走对了路。在这条路上，证明了国民性胆小、懒惰、技术好。一天天的满足，也就是一天天的堕落，却觉得越来越光荣。

——《睁眼看》

我们中国人总喜欢说我们热爱和平，其实我们热爱打仗，看别的东西打仗，看我们打仗。——《观战》

但是，我们中国人真的有一个小毛病，就是不喜欢听到其他国家的好处。——《林卡多的《苏联听到了什么》序言》

但实际上，中国人从来没有赢过“人”的代价，最多是奴隶，现在也还是。但是，当他们不如奴隶的时候，也并不少见。中国人民是中立的。他们甚至不知道自己在战时属于哪一方，但他们属于任何一方。强盗来了，属于官方，当然要杀，要抢；现在官兵到了，应该是属于自己的家人，但还是会被杀被抢，好像又是属于强盗的。这个时候，人民希望有某个主人，把他们当人民——不敢，但把他们当牛马，宁愿自己找草吃，只求他决定他们怎么跑。——《灯下乱写》

所以，如果中国人有了权力，当他们看到别人拿他没办法的时候，或者当“多数”是他的护身符的时候，他们总是残忍傲慢，表现得像个暴君，做事没有节制。当他们满脑子都是“中庸”的时候，他们的力量已经丧失，是时候“中庸”了。到了彻底失败的时候，就会有“命运”作为托辞。即使你是奴隶，你也会很冷静，但是你会所向披靡，不符合圣道。这些现象真的可以毁了中国人，不考虑外敌。要挽回这些，就得先暴露各种劣迹，撕掉那张漂亮的面具。-“时事通讯”

中国人民对羊来说是猛兽，但对羊来说是猛兽，所以即使是猛兽，也还是懦弱的人。再这样下去，肯定要结束了。

我想，中国要想得救，什么都不用加，只要年轻人把这两个属性的古代用法反过来用就行了:当对手如猛兽，当他如绵羊！

然后，不管是什么魔鬼，他只能回到自己的地狱。-“我突然想到”

我不明白为什么中国人在旧的情况下如此冷静，在新的机会下如此暴躁。你对自己的所作所为如此愧疚，对自己当初的所作所为如此愧疚？-“这个那个”

中国人的官瘾真的很深。汉代强调孝道和葬子木雕，宋代强调理论和学问用高帽子和破靴子，清朝强调岗位和包容用一个“夫”和一个“理”。总结一下:灵魂当官，做官，摆官腔，打官话。——《学界三魂》

中国人对付鬼神很恶毒，比如瘟神，火神。老实人会欺负他们。比如用土地神或灶神来对待皇帝，也有类似的意思。君主和人民是同一个民族。乱世“成者为王，败者为贼”。平时一个照常是皇帝，很多照常是平民。两者在思想上没有太大的区别。所以，皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓也有自己的“愚王政策”。——《立刻日记》

如果我们破坏了不属于我们自己或不会属于我们自己的东西，我们中国人将永远高兴。-“记住对话”

中国人民总是用自己的鲜血来清洗当权者的双手，让他们重新变得干净。——《我想撒谎》

日本人太认真，而中国人太粗心。中国的事情往往挂个招牌就成功了。日本不是。他们不只是表现得像中国。——《春天的两种感觉》

“面子”，...是中国精神的指导原则。只要抓住这一点，我们就会如法炮制，就像24年前拔辫子一样。——“说‘脸’

要说中国人，一定不要被表面的自欺欺人的粉所欺骗，要看他的筋骨。有没有自信，状元总理的文章并不充分，还得自己去地下找。——“中国人失去信心了吗？”

但我真的无话可说。我只是不认为我生活在地球上。四十多个年轻人的血在我周围溢出，让我呼吸困难，看不到东西。能有什么词？哭的时候，一定是痛定思痛之后再哭。而且从那以后，几个所谓学者文人的阴险论调，让我感到悲哀。我不生气了。我会深深体会这种不属于人类的黑暗悲伤；向非人类展示我最大的悲伤，让他们以我的痛苦为乐，并以此作为对逝者精神的卑微祭品。

真的勇敢，敢于面对惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血。这些是怎样的哀悼者和幸福者？然而，大自然往往是为平庸而设计的，随着时间的流动，冲刷掉旧的痕迹，只留下微红的鲜血和孤独的悲哀。在这微红的鲜血和沙漠的悲伤中，它给人暂时苟且偷生，维持着这个非人的世界。我不知道这个世界什么时候会结束！

我不忍看那可怕的景象；流言蜚语，尤其传到我耳朵里。我还能说什么呢？我明白了腐朽民族沉默的原因。安静，安静！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。