阿雷格里人的历史
在沙漠中，图阿雷格人基本无法从事农业，只能放牧，但沙漠同样不是好牧场。所以图阿雷格人经济生活匮乏，完全靠放牧生存是不可能的。在这种情况下，图阿雷格人一方面对来往于撒哈拉沙漠的商队征收过境税——其实是保护费，另一方面干脆对路过的商队或者周边国家进行抢劫。有时图阿雷格人参与商业活动，但他们的货物通常会被盗。
图阿雷格人在撒哈拉沙漠对商队的劫掠遵循的是“可持续发展”的原则。他们不会破坏性地或每天掠夺商队。总之，他们要让商队觉得，虽然可能会有哄抢，但有时候还是可以规避风险的，只要赚一把，有时候被抢了也会被抢，剩下的货卖得好也不会亏本。所以，即使图阿雷格人在撒哈拉商路上横行已久，但他们基本上没有切断这些商路。
图阿雷格人不仅抢劫商队，还骚扰和掠夺邻国。西苏丹的马里帝国、桑海帝国和苏丹中部的加内姆-博尔努帝国长期受到他们的威胁。只有当帝国非常稳定，统治者非常强大的时候，图阿雷格人才会保持和平。
但有时，他们仍然抢劫和杀害去沙漠麦加的政府官员、使节甚至国王。比如一个马里帝国的国王，从麦加回来的时候在撒哈拉沙漠被抢劫杀害。马里帝国著名的皇帝曼萨·穆萨去麦加朝圣时，带了许多随从和武装人员。一方面是为了防止图阿雷格人在他经过沙漠时攻击他，另一方面也是为了向图阿雷格人炫耀他的力量。在曼萨·穆萨统治时期，图阿雷格人确实非常安静，甚至向马里帝国进贡。
长期的游牧、劫掠和远征，养成了图阿雷格人坚韧的性格，他们的确很能打，但并不总是常胜将军。据说在图阿雷格人中是女人戴面纱。有一次，图阿雷格男人战败归来，一个个垂头丧气。当他们的女人看到他们，他们感到羞耻和愤怒。他们扯下脸上的帕子，丢给那些人，说∶「你们这些人真没用。看来你应该戴上这些面纱。”这样，图阿雷格男人戴着面纱。
面纱对图阿雷格人的意义可以从两个例子中体现出来。一是图阿雷格男人的面纱永远不能揭开。当面纱被揭开时，对图阿雷格男人本身来说是一种耻辱，但对揭开面纱的人来说，这意味着死亡。另一个例子是，如果一个图阿雷格人在战斗中死亡，他的面纱脱落，那么他的同伴——甚至是最亲密的同伴——只有在收尸时才能确认死者的真实身份。
长期游牧、崇尚自由的图阿雷格人，在近代，尤其是近代以后，遇到了难以克服的问题。应政府请求(如尼日利亚、马里、乍得等)。)，他们不得不改变定居的生活，从事一些定居的职业。在撒哈拉沙漠发现石油后，一些图阿雷格人成为石油工人。但图阿雷格人始终无法适应这种原地不动的生活，很痛苦。发生了一些图阿雷格人在油井工作一段时间后自杀的事情。
图阿雷格人不可能在现代社会过着游牧掠夺的生活，现代经济必须要求他们适应。这样一来，图阿雷格人实际上已经不是当年的图阿雷格人了。