纹般若有什么意义？
在日本文化中，“般若”(日本名字:はんにゃ)代表了一个完全不同的概念。它是一个被女人嫉妒而变成的怪物，面目狰狞，鬼魂萦绕。手机游戏《阴》也将它描绘成一个因其丑陋的外表而自卑，并被她唯一的朋友出卖的怪物。
一个是佛教中的无上智慧，一个是佛教三毒中的“怒”。般若在不同文化中代表着完全矛盾的含义，看似巧合却又有着千丝万缕的联系。今天，小菊将带您了解日本妖怪般若的由来。
1，一切“恶”的源头:六大皇家寡妇餐厅
般若与嫉妒的设定最初来自《源氏物语》中的六大御膳。《源氏物语》被称为“日本红楼梦”，讲述了多情的皇家贵族源氏公子与多名女子的风流韵事。(当然也不是说出处借红。其实出处是从1001写到1008。那时候中国是北宋，比清朝写的《赤色》早很多。)
六部御趣屋是源氏公子的情人之一。六条妃子是一位部长的女儿。她容貌出众，气质高雅，才华横溢。16岁时嫁给东宫太子为妻，后为皇族生下一名御女。她的地位极其高贵。(“柳条”是指他的府邸位于京都柳条一带，“玉Xi所”是对生下王子和皇帝女儿的妃子的尊称。可惜东宫英年早逝。本来可以成为女王的六条妃子在20岁时成了皇家寡妇。囿于东宫前妃的身份，六条妃子禁欲，不敢奢望再婚；没想到侄儿源氏公子热情追求，让她找到了爱情的寄托。然而源氏公子多情，薄情。他整天在花丛中徘徊。他怎么能和一个比自己大八岁的阿姨保持一致？这让六条妃子充满了嫉妒和痛苦，以至于他的灵魂出窍变成了鬼魂，杀死了源氏的另一个情人喜妍和他的妻子葵姬。
在情人中，六条妃子永远是他第一个想念的人。但目前这个美丽可爱的女人(彦希)很可怜，冲淡了六条妃子的阴影。公子开始在心里判断这两个，他对六条妃子的想法有所减少。
在石海附近，广元的同伴彦希刚刚迷迷糊糊地睡着了。恍惚中，他看到一个容貌极佳的女子坐在枕边，对他说:“我真的很爱高贵的人才，但是我不问，也不在乎，甚至还把这样一个没心没肺的女子带到这个地方来百般娇宠我。看在眼里，一想到自己被儿子这么忽视，就忍不住难过。”说着，他就开始抓住一之宫光旁边的夕颜姑娘，打算拉它起来。一之宫光吓了一跳，醒来时发现灯灭了。他感觉到殷琦在攻击人，下意识地拔出剑放在一边。.....一之宫光看着女孩抽搐，不知道该怎么办。看得冷汗淋漓，奄奄一息。.....拿着服务员送来的纸蜡烛给女孩拍照，清晰的看到那个和刚才梦里看到的美女一模一样的人像幻影一样坐在枕头上，突然消失了。
奈良时期，中国繁盛的唐文化传入日本，对日本文学产生了深远的影响，而村上春树精通汉学。她在创作《源氏物语》时，也受到了唐代传奇小说的影响(黄建香，2000年，六条妃子《源氏物语》中的“妖怪”原型理论)，典型的例子有《霍小玉传》和《离魂》。其中，六条妃子的灵魂出窍与霍小玉鬼魂的出现几乎一样。
五月夏，随吕氏而去，回郑县。到了郡的第十天，建康党睡了卢氏，帐外顿时安静下来。他一惊之下，只见一个二十多岁的男子，体态优美，躲在帘子后连招鲁。我笨拙地走着，绕着窗帘转了几圈，突然不见了。从出生开始，我就疑神疑鬼，疑神疑鬼，夫妻之间，百无聊赖。
虽然一般认为般若起源于六条妃子的嫉妒物化成妖，进而衍生出“女子嫉妒凝聚成可怕的妖怪”的概念，但其实《源氏物语》中并没有嫉妒恶灵的丑陋描写，反而和原主人一样美丽。至于般若为什么后来变丑了，和面具有关，可能要归结于日剧。
2.能率面具《般若》
能剧是日本最重要的传统戏剧。他们多以日本传统文学作品为剧本，辅以面具、服饰、道具、舞蹈等表演形式。其中演员使用面具是能力者剧的特点，称为“能力者脸”。能演戏曲的演员，对面具都是很尊重的。他们认为面具是角色的灵魂。戴面具时，表演者会小心翼翼地把面具从木箱里拿出来，用手握住面具的两边，对着他们的脸说“我要演你”。这是几千年来的传统。能人面相大致可分为男、女、老、少、灵、鬼六类，其中“般若面”属于“鬼面”。
关于般若波罗蜜多的形象及其得名的原因，日本文化艺术网有非常详细的记载:
(我译)(般若是)一种面相，代表一种充满嫉妒和怨恨的女妖。两个尖尖的角从头顶边缘突出，一双金属的眼睛藏在忧伤的眉毛下。张开的嘴巴里满是金牙，上下几层尖牙让她看起来更加恶毒。面具的肤色与扮演的女性的社会地位有关，肤色浅意味着女性的贵族地位。第二幕葵上，稻城寺，土墩墓，叶弘寿，都是主角演的。关于般若波罗蜜多的起源，最可靠的说法是一个面具雕塑家，名叫般若方，活跃于15世纪晚期和16世纪早期。
.....此外，邪灵以蛇或龙的形式呈现，以表达复仇和怨恨，以般若等相关面具为主要代表。
“葵上”是三岛由纪夫现代写意系列中关于葵上的章节。他根据《源氏物语》中的六条诏书，塑造了六个康子的角色。她因嫉妒而脱体，杀死了情人的妻子葵尚。
此外，关于般若波罗蜜多的名称还有其他的看法:
有个传说是以一个叫般若的和尚做的面具命名的。另一种说法是《源氏物语》中的葵夫人被六御的嫉妒所困扰。当六御释被邪灵附体时，她念般若经，举行禅定，驱除邪灵，于是般若也就成了面具的名字。
鉴于印度佛教是从中国盛唐时期传到日本的，所以村上春树的生活和创作受到佛教文化的影响也就不足为奇了(唐春平，2012，《源氏物语》的佛教性格)。也许是葵姬请了个和尚念了般若波罗蜜多心经，后来作为面具的般若波罗蜜多名字就不知道了。在现代日本，般若作为一种佛教语言，在日常生活中已经不再使用。般若，作为般若的面具，是用来表达女性充满嫉妒和怨恨的。
有趣的是，就像六条妃子的嫉妒不会突然变成鬼一样，剧中代表嫉妒的面具也有很多种，包括“泥眼”、“一代”、“般若”。从一个看似普通的女人，慢慢长角，变成鬼。
3、般若的衍生传说
后来，除了六条妃子的传说，还衍生出其他关于般若的传说。象征六条妃子的般若被称为“白般若”(大概是因为能剧中六个康子的面具象征着贵族妇女的白肤色)，另外两个是“笑般若”和“红般若”。
1)笑般若
笑般若波罗蜜多是江户时代《浮世》中描绘的妖怪。一般是女鬼长着小孩头，长着犄角獠牙，狂笑不止。她手里拿着一个孩子的头，像个石榴，给人一种凶狠厌恶的感觉。
据民间传说，她原本是一个老实巴交，在家操持家务，教育孩子的女人。可惜她没有一个老实人，经常在外面做爱，还偷偷养了一个情人。这个没心没肺的男人和他的情人合谋，逼迫女方离家出走，强占她家人留下的财产。爱人没有阻止，因为看女方留下的孩子不顺眼，逼着男方把孩子送到山里，最后孩子在山里迷了路，饿死了。
后来，这个被迫离家的女人得知这个消息后，伤心欲绝，发疯似的往山里跑，再也没有人见过她。
这个男人和他的爱人过着幸福的生活，并且生了一个男孩。小男孩很可爱，总喜欢眯着眼睛傻笑。一天晚上，一个男人和一个情人在睡梦中听到隔壁房间传来小孩的笑声，越笑越开心，越笑越大声，就起来看。当他们打开隔壁的门时，直接被里面的景象吓到了。我看到一个女人，头发很长，眼睛突出，额头上有尖牙和长角。她嘴里不停地傻笑，把孩子的头像球一样扔在手中，血从孩子的腔里涌出，染红了床和地面。
尖叫一声，爱人不省人事，男方也为了这件事把钱花光了，穷困潦倒，最后疯了。这种复仇的“厉鬼”是一种女人死后永生的精神转化而成的笑。后来据民间传说，小般若经常偷小孩子的东西，天天恶作剧哭小孩子是她最喜欢的事情。
2)红般若
红般若是三般若中最凶猛的一个。她无缘无故杀人。她想杀了他们，杀了之后吃了他们，极其残忍。
传说曾经有一户人家，有一个婴儿，还有一个坏脾气的婆婆。后来，这个女人的丈夫和儿子不幸去世，留下她和邪恶的婆婆一起生活。在旧社会，封建迷信和恶婆婆的怨恨就是媳妇杀了儿子孙子，还总想虐待媳妇，所以媳妇过得很惨。有一天，媳妇带着祭品去给丈夫和孙子上坟。婆婆突然戴着般若面具从路边跑出来，吓得媳妇当场晕倒。达到目的的恶婆婆很满意。当她准备摘下口罩时，发现摘不下来了，脸上火辣辣的。不一会儿，面具就完全融进了邪恶婆婆的脸。无奈之下，婆婆只好把一切都坦白地跟媳妇解释了，大方的媳妇也没太在意，就带婆婆去见了和尚？。念到佛号后，鬼面被摘下。这个故事在日本佛教徒中广为流传，据说故事中的面具也保存在许愿寺和喜念寺。