每个人都在寻找...龙和各种动物所生的孩子。
九龙是汉神话传说中龙所生的九个儿子，每一个都不是成龙的形态(其实不止一个)。
而且各有所长。在汉族的传统文化中，有许多九个字。
地位至尊，九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。
所以有一种固有的“龙生九子，各有不同”。龙的九个儿子是什么？、不老、陆埮、饕餮、蜈蚣、伢子、陆埮、胡椒地图。
当然，不同的传说不一样。有人认为勇者和狱牛是龙。龙九子的形象大多装饰在古代汉族建筑或器物上，用来辟邪驱邪，以保平安，寄托了汉族劳动人民辟邪避祸、祈求保佑的美好愿望。
中文名
龙的九个儿子
外国名字
龙的九个儿子
父亲
龙(不是同一条)
儿子
9.
地区
中国
目录
1数据
起源
范围
其他声明
2详细
俗谚
另一种说法(杨慎)
其他的
1数据编辑
起源
龙之九子的一句话
据说有一次，明孝宗朱祐樘突发奇想。
我问以博学著称的礼部尚书李东阳:“听说龙生了九个儿子。九子叫什么？”李东阳竟然也答不上来，东拼西凑离开朝鲜后，拿出一份名单。
根据李东阳的名单，龙的九个儿子是
流浪(音bx) (boss)
吻(音chīwīn)(二胎)
不老(第三胎)
犰狳(老四)
饕餮(音tāo tiè)(老五)
蜈蚣草(发音为bā xià)(老六)
伢子(音yá zì)(老七)
嫂子(音suān ní)(老八)
交图(音jiāo tú)(老九)
但在汉族的民间传说中，远不止这些龙，饕餮等等都被说成是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并不是龙碰巧生了九子。在古代汉族的传统文化中，九往往用来表示很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。如果非要选九个儿子，也要选其中在人民中影响最大的九个。李东阳也是着急交差，名单不具有代表性。[1]?
范围
俗话说，一龙生九子，各有所长。徐迎秋的《唐玉芝覃辉》，龙胜九子引用董阳的《怀庐唐吉》:“龙胜九子并没有变成龙，只是各有各的利益罢了。他囚禁了一头牛，一生好音乐。今天，他的肖像被刻在胡琴的头上。伢子一生易杀，金柄上的龙吞嘴就是他的画像。笑风，我这辈子有过千钧一发，这庙角的猛兽就是它的画像。生活优裕的不老在这个钟上有一个兽钮的肖像。嫂子，好端端地坐在他的生活里，今天佛座上的狮子就是他的画像。我背负了一辈子，这个碑兽就是画像。一只犰狳一生好打官司，监狱大门上的狮子就是他的画像。他丢了命，写了一篇好文章。这座纪念碑的两侧是他的肖像龙文。接吻，容易咽一辈子，这庙里的棘兽就是它的画像。”《天禄更知龙种》:“龙有九种，各有所长。再说吧，长得像乌龟，能负重就好。今天，乌龟也在石碑下；第二，接吻，长得像曾，好看，今日宅上的兽首也；第三种是不老，长得像龙，个头小，性好叫吼。今上级星也；四次，它像一只有力量的老虎，所以站在监狱门口；五、饮食好，所以立于鼎盖；六日，蝎善水，故立于桥柱上；第七，易杀，所以立于刀圈；八个金字，形似狮子，像一朵好烟花，所以立在香炉里；九天椒图，形似螺蚌，十分封闭，故立于门店。”
“龙生九子”的说法之一是明代李东阳的《怀录堂集》[1]？龙的九个儿子是:
老板:挥之不去(b √×)
第二胎:吻/尾(ch和w ě n/ch和w ě i)
第三个孩子:不老
老四:犰狳
老五:暴食(tāotiè)
老刘:蜈蚣草
老七:伢子(yázì)
老八:嫂子(suānní)
老九:焦图
其他声明
说:狱牛|伢子|嘲讽风|不老|面面面面面面面面面面面面面面面面面面面面面3875
此外，据说:舵舵|舵|舵|舵|舵舵 | | | | | | | | | | |
(龙之九子有不同版本，所以顺序不分先后。)
监狱奶牛
狱牛:我一生喜欢音乐，经常蹲在琴头上欣赏弹拨的音乐。
蜈蚣草:(bā xià)喜水，其形象常装饰在石桥栏杆顶上。雕刻成桥柱，从建筑上滴落，是古桥的守护神。
雅姿(yá zì):我一生喜欢杀戮，喜欢血腥之气。它的形状是剑柄上雕刻的动物形象；
笑风:我有美好的生活和希望，它的形象经常装饰在寺庙的角落里。
不老:被打中了就大声吼叫，充当洪钟抬梁的动物按钮，帮他唱远唱广。另外，唱歌开心就好。
贪吃:非常贪吃，见到什么就吃什么，他的形象经常被装饰在青铜器上。
小姑(suān ní):她喜欢蹲着放烟花，佛像下的狮子就是她的造型。
辣椒图:(jiāo tú)形似蜗牛，封闭性，形象用头环铺成；
chρwěn:又名李伟、秦丽。命易吞，即殿脊上兽头之形；
犰狳:(bàn)，又名查特，长相虎，一生好打官司。
徘徊:(b √ x √)又名巴夏、桂秋，填。它的形状像一只乌龟，能负重并携带石碑数年。
郭:或称郭头，其胃可盛大量水，常用于建筑物排水口的装饰。
麒麟:简称“林”，与凤、龟、龙并称“四灵”。它是上帝的坐骑，被视为仁慈的野兽和吉祥的野兽。
所以:俗称望天吼天，有看的习惯。华表柱顶端的脚踏龙是观音山。
隙隙(音同貔貅):也称为陆吾和邪灵。能够把一切都吞下去，永远不让它出来，就有了吃掉四方财富的意思。
2详细编辑
俗谚
大儿子，囚牛，一生热爱音乐。他经常蹲在琴头上欣赏拨弦演奏的音乐，所以他的肖像被刻在琴头上。这种装饰一直沿用至今，一些珍贵的胡琴头像上还刻着龙头的形象，称之为“龙头胡琴”。
二儿子伢子，一生好斗嗜杀。刀圈、刀柄和龙吞嘴都是它的画像。在装饰了龙的形象后，这些武器增加了令人敬畏的力量。它不仅装饰在战场名将的武器上，还大量用于礼仪兵器和宫廷侍卫中，使其更显端庄肃穆。
龙头是豺狼，意志坚强，勇猛好斗，嘴里总是含着一把剑，怒目而视，刻在刀环和剑柄上增加力量。俗话说，一顿饭的德是会还的，怨是会还的。眼角
愤怒的凝视
眼角成了一切邪恶的化身。
监狱牛雕像
第三个儿子嘲笑风，看起来像一个野兽。他千钧一发，一生神采奕奕。如今，监狱门上的狮子头是他的画像，庙堂平台一角的动物也是他的画像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物们由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛等动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。Mockingwind的摆放使得整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为高耸的宫殿增添了一份神秘的气息。
铸在钟顶上的监狱
子思不老的形状像一条盘绕的龙，但比龙很小，他有一副好嗓子，一生都在咆哮。洪钟上的龙形兽钮就是它的肖像。原来不老住在海边。虽然他是一条龙，但他总是害怕巨大的鲸鱼。鲸鱼一攻击，它就恐惧地吼叫。根据其“好唱”的特点，“每一声铃都要发出响亮的声音”，即把布轮铸成铃钮，把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞击布轮，使其“响入云霄”“独自发声”
五子嫂，又名金和凌。大嫂是狮子的别名，所以形似狮子。她一生喜欢清静不动，喜欢抽烟好坐，倚在香炉脚边。佛座和香炉上的足饰就是它的画像，是随佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为嫂子是龙的第五个儿子，
在火神殿的屋顶上
因此，该寺被称为吴冶寺，在当地影响很大。
到南北朝时，佛教已在中国广泛使用。这种风格是由中国民间艺术家创造的，这使它具有中国的传统风格。后来成为龙的第五子，其布局多在盘腿或盘腿而坐的佛菩萨像前。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。
刘孜，也叫巴夏，看起来像一只乌龟。他一生负重好，力气大，基座下的乌龟就是他的画像。
传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。被于霞征服后，听从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为于霞立下了汗马功劳。治水成功后，大禹担心自己又会到处乱跑，就搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着治水的功绩，叫他扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。所以中国的石碑多由它携带。
坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。
它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。我国一些著名石碑的基座都是巴夏扛着的，在碑林和一些古迹中都可以看到。
七子犰狳，又名宪章，形似老虎，威武有力，便于在狱中起诉，但力量强大，所以人们把它刻在狱门上，所以人们有老虎头被扎牢的说法。狱门上方的虎形装饰就是它的画像。也有人说它秉持正义，能明辨是非，不偏不倚。此外，它的形象威严，所以也放在衙门大堂和官员巡视回避的两张牌的最上面，以维持朝廷的肃然起敬的气氛。
生活优裕的八个儿子，看起来像一条龙，优雅而温和，盘绕在石碑的顶部或两侧，石碑两侧的龙文就是他的肖像。
中国的碑刻历史悠久，内容丰富。有些造型简单，光滑明亮，光线可以做向导。
有的雕刻精美，用词优雅，用笔生动；还有一些著名的诗词和石刻，古往今来脍炙人口，名闻遐迩。但她热爱这种闪耀着艺术光彩的碑文，她愿意把它变成一条图案龙来衬托这些代代相传的文学瑰宝，把基座装饰得更加优雅美丽。它们互相盘绕在一起，似乎在慢慢蠕动，与底座相配合，更加壮观。
吻幼子又称尾或吻，是一种鱼形的龙(也有说像是被割了尾巴的蜥蜴)，是一种龙形的吞棘兽，嘴很宽，很粗糙，一生容易吞下去。太阳穴脊柱两端的卷尾龙头就是它的肖像，也就是太阳穴脊柱上的兽首形状。
佛经中，接吻是雨神座下的东西，可以灭火。所以放在屋顶两端也有消灾灭火的作用。相传是南北朝前后随佛教从印度传入的。是佛经中雨神之下的东西，可以灭火。所以吻由此而变，所以放在屋顶两端。
对消灾灭火有效。
《太平御览》有如下描述:“唐号令，汉代梁庙之灾后，巫曰:‘海中有鱼，尾如枭，浪如雨’，故如尾，厌火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“鱼刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用来避火的邪物。
可以发现，在这个说法中，狱牛的长子和狱四子喜好音乐，风的三子和吻的末子位于屋顶，六子和八子被石碑包围，有重复之嫌。不如把它们合二为一，再加上一些其他的常用表达。
另一种说法(杨慎)
长子身材苗条。
吻第二个儿子
三子普劳
子思犰狳
五子贪吃，古书《山海经》介绍其特征:羊身，腋下有眼，虎牙爪，头大嘴大。根据民间传说，这种怪物贪得无厌。在吃光了所有能吃的东西后，它最后吃掉了自己的身体，最后只剩下一个脑袋，因此有“拥有首无之躯”的美称。
刘孜帕芙，又名蜈蚣草，形似鱼而非鱼，善水性，婀娜多姿，装饰在石桥栏杆顶端。桥边最爱的水，往往装饰在石桥栏杆的顶端。雕刻成桥柱，从建筑上滴落，是古桥的守护神。
愤怒的凝视
七子鸭子
巴子嫂子
九子椒图，形似蜗牛，非常封闭，讨厌别人进它的窝。它是用第一个环作为它的形象铺成的。因此，人们常常把它的形象雕刻在大门的店头上，或者刻画在门板上。蜗牛在受到外来物侵害时，总是会合上壳。人们把它用在门上，可能是因为为了安全它可以被关上。
其他的
可以把一切都吞下去，永远不让它出来，所以它有吃掉四面八方财富的意思。中国有“勇者斗狠”的传统，它和龙狮一样，可以赶走此地的恶鬼，带来欢乐和好运。在古代，人们常用勇武作为军队的名称。传说勇者破了天条，玉帝罚他只吃四面八方的财，吞一切不拉肚子，能发财，进不去，神通非凡。
刺:一种没有角的龙。它的形状常被用作古建筑、器皿和手工艺品中的装饰。它的嘴很大，胃可以装很多水。常用于建筑物排水口的装饰，称为断头。
麒麟:又名麒麟，是我国古籍记载的动物。与凤、龟、龙并称“四灵”，是神的坐骑。古人视麒麟为仁兽，祥瑞之兽。男的叫齐，女的叫林。明朝郑和把长颈鹿带到西方后，用来指长颈鹿(日本至今仍如此)。常用来比喻杰出的人。麒麟是天上的圣物，不是地上的，经常和神灵一起出现。这是一个神座，属于消防部门。一般来说不会飞，但成年麒麟会飞。成年麒麟可大可小，平时和善，生气时异常凶猛。
所以:俗称望天吼天，有看的习惯。华表柱顶端的脚踏龙是观音山。
“有其虎必有其子”，龙厉害到可以冒烟兴风作浪。成为中国人千百年来的偶像，它的儿子自然不是闲辈。龙也有女儿，但没那么有名。《春光灿烂的猪》中的女主角就是小龙女。龙的孩子都很奇怪，和希腊神话中宙斯的孩子颇为相似。但毕竟欧洲人比中国人更开明。在他们的神话中，天神宙斯是浪漫甚至滥交的典型。他一会儿变成马，一会儿变成牛，去调戏一个好女人。我国的龙是客气的，最多也就一个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威和尊严的象征。我们自称“炎黄子孙”、“龙的传人”。