二十八星左右的渡濑悠宇粉丝快来帮忙！

1东莞青龙角，龙角。黄道从这两颗恒星之间经过，所以太阳、月亮和行星经常从这两颗恒星附近经过。在古书中，角上的两颗星叫做天官或天门。康是龙的咽喉。《尔雅释鸟》中有云:“鸟长”，注曰:“鸟长，俗无声。”卞《说文》:“卞，至也；从姓，下-，-，地也。”。《尔雅·石天》:“天根，边野。”注:“角，高的低的，系在树上，若木有根。”所以可以理解为龙的前脚。房间是衣柜房。《史记·本纪》:“宅为宅，天也。”傅机关。《尔雅·石天》:“田义，叶放。”注:“龙为天马，故房中四星称天星。”心脏是龙的心脏。心宿二，著名的心宿二阿尔法，在古代被称为火、火或商星。尾巴是龙的尾巴。左传:“童谣云，‘丙之晨，龙尾之晨’”，注曰:“龙尾为尾星。日月之会在早晨，太阳在尽头，所以看不到尾星。”簸箕的形状像簸箕。《诗·潇雅》:“渭南有畚箕，不可扇之。”就是这样。2西官白，说文:《两髯之间》，广雅:“胯，奎也。”奎松是十六颗星，左右两半就像两个小胡子的形状。《天之歌》对苏葵的描述是:“腰细头尖如破鞋，鞋周围生十六星。”卢，抱抱。抱，说文:《拖带聚》，纪云:《拖带使楼》，公羊:《牛马是》，并注“是马岳薇，是牛月楼。”《史记·官宦》:“娄正在聚众。”在古代天文典籍中，楼宿被认为是人们负责放牧祭祀或集结军队的地方。胃，《名解》:“胃为食所围。”《史记·本纪》:“胃为天之仓。”常，正史《史记》:“常说斩我头”，斩我发，《说文》:“发也”。常，又名刘，有聚集、归属一个群体的意思。古人用昴宿星来设定四季。《尚书》的《尧典》:“昼短星在隆冬”，意思是日落时如果看到天上的昴宿星，就可以知道冬天的至日来了。礼后《礼记》曰:“完成后宗仁先入”，注曰:“与完成一样好”。诗:“当天空完了”，朱注:“当天空完了，星星也完了，就像藏着兔子的尾巴”。《天官史记》说:“龙璧为天街”，意思是太阳、月亮、行星经常经过这里，目前水星就位于这两颗恒星之间。《诗经》云:“月出终点，便是滂沱。”这意味着当月亮穿过苏比时，雨季就来了。沈《西游记之歌》:“参宿四星明烛，二肩二脚三腰”。由此可见参宿四在夜空中的耀眼程度。从冬天到初夏，参宿四是夜空中最引人注目的星座。唐式:“三星，。”人参是象形文字，象征带三颗星。《左传》上传:“昔家有颜博、沈两子，居茫茫林海，不能相合。每天找一场战争做征服。帝后不藏，主天迁商丘。商人是事业，所以陈是商业明星。夏迁石参，主参。”陈为心，参宿一和心宿二的赤经之差约为180度。同一个地方的人不可能同时看到，所以民间有“商人不相见”的说法。《说文》:“欲在头上猛扣”，注曰:“每羽家锐，故鸟咩咩。”三宅的三颗小星位于参宿四的肩膀上方，它们的形状可以与有角的喙联系在一起，因此得名。注:主要参考书目为潘乃《中国观星史》等。关于如何在不同地点、不同时间观测这些恒星，我就不多写细节了。感兴趣的朋友可以使用skymap。3北关玄武豆，又名南豆。与北斗七星一样，天空中南斗的六颗星的形状也像一个水桶，因此得名，但南斗的范围和亮度都不如北斗。牛，古称牵牛；女，古称武女或髯女。牛苏和女苏的名字是由牛郎织女传过来的。1978湖北省睢县战国早期曾侯乙墓发掘。在出土的文物中，有一个漆盒，盒盖上用篆书写着28个小屋的名字，其中牛和女写着佩妮和。可见这两个小屋的名字由来已久，并不一定是由牛郎织女转化而来。牛女不是很明显的明星。从织女到牛郎做一个假想的连接，把距离延长两倍左右，就可以找到牛郎了。《礼记》中有云:“夏之月。。。吴丹女子中学。“意思是说，如果你在黎明时分看到南边女招待所的位置，就知道初夏来了。虚，《说文》:“丘之谓虚。“古代城市经常被山丘所占据。城市被摧毁后，山丘被重新命名为市场。虚位于北官之中心，《尔雅·石天》云:“玄矣，虚也。"注:"虚卧北，北黑，言耗，耗也空。“所以有大山头、老地方、废物的空义。虚拟住宿自古以来就相当有名。周代《尚书·尧典》所记四中星间有虚宿。”夜空中的星星是空的，带着阴。“那时，虚夜在秋分前后的傍晚出现在南中天。我想象的牛苏二到女苏的连接，延伸一倍半左右，我遇到的三等星是虚宅，是危险，意思是建筑之上。《史记》中引用的《礼记》说:“中宅危，建宅避兵。“《史记·本纪》:“危造屋。“《晋书》:“危三星，天府城主楼。“三星的形状像一个尖屋顶。房间和墙是两个相连的夜晚，古代称为营房和东墙。营地原是四星级的正方形，东墙两星，西墙两星，就像宫殿一样。”《周官人》:“龟蛇游如象。“后来东墙从营中分出，成了一室一墙。在曾侯乙墓的漆箱盖上，这两个夜晚被称为Xi营和董营。东墙西墙的四颗星，就是著名的飞马四边形。”诗歌？#123;风》:“方子中，乃楚宫所制。“春秋时期，宿舍出现在深秋初冬的傍晚南中天，是农闲时节。人们利用这段时间建造房屋，为过冬做准备，所以称之为营房。如果从第二面墙到第一面墙的连线延长一倍左右，就可以找到春分的大概位置。