你怎么看待尴尬文化？

然而，城市青年对舞蹈的优越感很快被证明是虚幻的。因为舞蹈的本质和杀马特的文化不一样。杀马特文化是新生代农民工对主流文化的接近和模仿，其实不是。是叔叔阿姨们和杀马特的人的一种自我满足。跳舞的人根本不在乎城里人的眼光。

这背后的一个原因是，随着Aauto Quicker等直播平台的兴起，农民找到了自己的平台和受众。未来的媒体史将更快地证明自动车的重要性，它的出现改变了整个传播领域。在前Aauto更快的时代，整个中国互联网实际上是由城市精英控制的，他们定义了所有的标准，推动了整个趋势。而海量的app也是针对这群城市精英的。然而，Aauto Quicker已经确定了自己的定位，目标是中国的6.7亿农民。在此之前，他们没有语音通道或语音模式，他们无法定义自己，也不知道如何找到同类。阿奥特更快地把他们带到了一起。

当初在Aauto更快流行起来，《秋千抽筋舞逆天》的创始大妈很快在Aauto更快收获了数万粉丝。本来很多在城里人眼里稀奇古怪，难以理解的娱乐形式，在Aauto上可以更快的非常流行。包括被主流文化嘲讽为“乡村重金属”、“城乡结合部杀马特说唱”的喊麦，他们也可以无中生有，成为明星和千万富翁，他们也有自己的造星能力。当杀手们找到自己的存在方式时，城里人依然以主流文化自居，并表现出嘲笑或同情，看似自得。

这也是去年《残酷底层的故事》一篇文章引起广泛争议的原因。这篇文章详细描述了各种不可思议的“底层精彩生活”:自虐吃玻璃、鞭炮炸裤裆、15岁孕妇、6岁纹身小孩等等。作者刻意选择一些极端的案例来迎合城里人愚昧落后固执于农村的刻板印象，在求新的同时表达一种怜悯同情的态度。但这篇文章却因为作者依然以主流文化自居，依然以生活是什么的定义者自居而广受诟病，而实际上，乡村杀手们在主流文化之外找到了另一种生活想象的方式和可能性。

他们跳舞，不是为了迎合城里人，而是为了自娱自乐。他们找到自己的舞台，拥有了解自己的观众。城里人不好意思，你也可以不好意思。

尴尬反击:我开心。

直到这时，尴尬文化才脱离了杀马特文化的廉价、质朴、夸张和愚蠢。它那种放飞自我，让我快乐的酒神精神，正是主流文化所缺乏和羡慕的——活在面具里，有多少人敢放飞自我？越来越多的人开始平等地对待舞蹈。

于是，一些新词，如尴尬聊天，开始由尴尬舞衍生而来。通过百度搜索索引可以看到，尴尬聊天的广泛使用比尴尬舞蹈这个词晚了整整一年。但除此之外，唱唱的搜索指数还是那么低，甚至没有纳入统计。

什么是聊天？只是尴尬的聊天。俗话说，恋人聊半句多，意思是两个人是恋人，但是有一个人还在使劲聊，三言两语就打发他去聊天了。聊天之所以开始流行，是因为一些当红的“小鲜肉”在真人秀节目中不善言辞，但他们并没有假装或故作礼貌，即使尴尬也聊得很自然。在粉丝眼里，偶像的尴尬表现了一种自我，真诚和反差。越来越多的年轻人在网上暴露了他们与他人的聊天记录。虽然他们觉得这种聊天氛围很尴尬，但我是开心的。我只是不想对你客气，不管你怎么想。

尴尬的本意是人处于进退两难的境地，感到尴尬和不知所措。这其实是一种不舒服的体验，所以我们一直避免让自己和别人尴尬。久而久之，尴尬形成了一种压抑机制，压抑着最本真的自己。你可能想大声唱，却因为担心唱的不好而选择了沉默。你也想在辛苦一天后在广场上跳个舞舒展一下肌肉，但是你又担心别人的眼光，所以你就循规蹈矩...

然而，随着尴尬文化的反击，人们似乎越来越习惯于尴尬，因为人们越来越重视对自我的感受。有人认为尴尬文化的本质是我快乐，这点说得挺准的。也正是在这一点上，尴尬文化与当下蔚为壮观的丧文化等青年亚文化融为一体。无论是抛弃所谓的成功标准，选择“漫无目的的颓废”，还是不在乎外界尴尬的自娱自乐，他们都表现出年轻一代更加独立的个人主义，他们追求更加自我本真的存在，有助于打破既定的外界规范和约束。在某些情况下，它还能解构某种伪装的严肃性，实现一种温柔的反抗。

尴尬的文化仍在增长。虽然未来会如何演变不得而知，但不会偏离“个性解放，生活方式多样化”的大方向。总之我开心就好，至于你尴尬不尴尬，

谁在乎呢。