道士穿的海蓝色有什么规矩吗？

道教作为中华民族唯一的地方性宗教，不仅在思想上保持了中华传统，在服饰上也保持了汉族的传统服饰。满人入关后，实行剃发更衣政策，规定儒教，僧道不从。道教因其独特的背景，完整地继承和保存了中华民族的服饰体系(簪、冠、巾、衣、服、鞋)。这种特殊的条件一度导致了清初大规模入道的势头。学了之后，我并没有天赋。我对道教独特的服饰文化很感兴趣，也认真收集了一些图片和资料。我在此奉献自己给你一些建议。总的来说，道教服饰历史悠久。一味的翻看南北朝的文献只是一句空话。真正通过实物研究道教服饰的方法，只能从明朝的服饰入手。本帖将主要分为围巾和衣服两部分，参照明代服饰对现在的道教服饰进行粗略考证。在关满清时代，僧人虽然也穿汉服，但受佛教剃度制度的影响。簪、冠、巾体系保存在门边。贵族使用的皇冠。庶人使用毛巾。门内，正式场合用冠，平日用巾。从明代到清代，很多种类的冠都已经失传，但保存下来的大概有三种(五老冠是专用于炼制的，其含义与传统冠不同，不在此列)。上清上的莲花冠，又称莲花冠，是道教冠的最高级别。只有高拱大师在修学的时候才能用。吴越冠，又名吴越图灵冠。盖呈斗状，刻有五岳真容。在全真道中，只有受过三大戒的道士才能使用。月牙冠，又称黄冠、月齿冠、隐形冠。满身金元宝、被冠上丝巾的道士们，可以利用我从两个方面引用的资料，大胆考证九巾，但其实门内使用的毛巾远不止九种，还有其他毛巾:张巾、朴巾、孙巾、巾、雷巾。资料如下:文字资料:清规之谜中记载了清代全真派的服饰，说:“全真所穿的毛巾有九种:一是唐巾，二是崇和，三是浩然，四是逍遥，五是紫阳，六是一字，七是黑丝巾，八是三教，九是九阳。所谓的唐丝巾，只有唐朝开国皇帝吕纯阳的后代才能佩戴。长辈穿崇合，晚辈穿逍遥散为宜，或者天冷时用毛巾，雪夜用浩然，平时用紫阳、紫阳。只有得到第一真言的人才能戴上黑色丝巾和月牙冠。中杆戒者，三教巾三冠；仙人们不干了，冲向虚巾和五圣冠。毛巾都是用杂色缎子做的。改元为天，头圆如天；天生水，水色归元，元机在道，元色为先，道尊。”口述资料:上世纪80年代白云观道士描述的清末九巾:道教有九巾:花王祖师传)山，一字巾九梁，逍遥，混元巾，太阳，荷叶巾浩然巾在清末道教中似乎不常见，但很明显是雪帽，这一点毋庸置疑。浩然毛巾创始人孟浩然毫不怀疑，就是今天的逍遥毛巾。而另一种荷叶巾与逍遥巾相似，但用于方丈升天讲经的仪式，专供道士子女使用，比逍遥巾更洒脱。一字毛巾，云，于是我去称毛巾。我认为毛巾最初来自包头，也许毛巾这个词是一个最终的简化形式。毛巾这个词其实就是一个腰带，类似于网巾阻止乱发。闵大师还介绍了崇和巾作为今天华南庄子的巾，并制作而成。所谓老人带冲和是因为瘦，所以要带一条可以遮的毛巾。庄子毛巾虽然可以遮挡，但是其他毛巾也可以遮挡。但是好像唯一能配的就是庄子毛巾了，所以我在这里也持这个意见。清朝神秘规则中所包含的九阳，一定是纯阳。得出江南正一派所穿的九束巾无古制，属于纯阳变形。而九是大、精、纯阳。况且，曾经在明朝，只有纯阳巾有九束。太阳巾:清代迷案中没有太阳巾的记载，一些道友长辈也不认为太阳巾是九大正规巾之一。但无可非议的是，太阳巾是道士的太阳帽，也是旅行时用来遮阳的。就像闵师傅说的，这个毛巾在湖北还在用。其实庄子毛巾是加了大边的。最后只剩下清规之谜里的KAO(高山族)山巾？可惜上次老兵跟我说这个毛巾的时候，我没能记录下来。只记得正面和庄子的毛巾一样，背面略有不同。早期玄门威望，对制服的要求无非是传统的深衣制度(上接下接)。宋明时期有直切(无下裙，前后露天)，就是现在道孚的风格。这种道袍又可分为长衫和德乐，其中长衫以右翻领交叉，直袖九寸宽(儒生一尺，纯阳一尺)或一尺四，袖长挟带或肘背(挟带:袖长与衣同长，垂至衣边；肘:大概有罗德，也叫道袍。这种道袍的特点是:横领、宽袖、自掖、里衬。袖宽有几种不同的尺寸，目前常见的有一尺八和二尺四。但北京东岳庙旧路，三尺六尺之云。可以说这种三尺六尺的袖宽是给大人物穿的。另外:如果按照这个系列来分析，应该有一个三尺的规律:0.6尺作为一个差值是递进的。另外，根据古画，三尺袖宽也是存在的。另外，Delo的袖长也是为了背或者手肘。可见道教服装的袖宽可以是法衣:道教法衣一般有两种样式:一种是丧服，一种是双排扣袍服。其中丧服多用于高处作业，目前的经线服也大多使用。它的款式是双排扣，同身长，不剪袖，方形。一般高科技绛红色的衣服颜色很多，最初是红色，后来有紫色，蓝色等等。大部分都绣有精美的图案，绝对精彩。法国人民的长袍颜色无非是红色和黄色。一般来说，北方多用红色，南方多用黄色。北京白云寺的道士在武当山道场穿红衣。道士们在北京白云寺讲经时，穿着黄色的对襟长袍给和尚们讲经。道士穿双排蓝袈裟，蓝色大流苏，荷叶巾，与双排袈裟风格相似。腰部缝有大的装饰带。这种款式在明代文人中也相当流行，通常作为正式场合的着装。大腰带本来是服装的东西，后来演变成了完全的装饰元素。这种戒停服，右领，深黑色，前后挂龙虎带。北京白云观讲经时，发戒至戒，身着黄领袈裟，深黑色戴，正反面有龙虎戴关于全真道士的衣服。清代全真大师闵一德在《清规之谜》中记载:全真服装的所有款式都以绿色为主。绿色是东方的A-B木，泰国卦的位置，它也是青龙兴旺的精神。是东华帝的脉，是穆清泰的颜钰，隐藏着一生双修的意思。扮成朝廷大员，穿黄冠，戴玄巾，穿蓝袍，系黄绦，戴鹤，穿白袜，服五行。如果两个分部，教派和法科，加一个单一的仪式，就叫合。焦璇大师吴权杰说，他是蓝色的，穿着白色的衣服，光着膝盖和紫色的衣服，戴着阿清芙蓉冠和一件古代的外套。其中，上装就是下装，不仅仅是裙子。解放前，全国还有很多寺庙在重要的节日里使用，而今天，基本上已经消失了，很可惜。制度有很多种，古代的制度分为七块，前三块，后四块。还有环组，也有很多褶皱。它的颜色多种多样，可以是白色、蓝色和紫色。道人鞋袜道人平时穿双面鞋或方鞋，用青布制成，鞋边剪洞，再用白布缝上或不缝上，多在夏季。裤腿上绑着高高的白袜子，这样他就可以入宫，避免掉在地上。高拱大师使用的鞋靴:高拱大师在举行大型斋戒仪式时所穿的鞋子，由高白漆高黑筒制成，鞋底坚硬；高拱在大型斋戒仪式中所穿的云鞋，由五颜六色的织锦和刺绣的云纹图案制成，圆头厚，白底，多用于高拱踩桶时。