之间的合同内容概要
只可惜他们不能生育。所有居民按照发色简单分为五个等级，从下到上分别是:黑色(无家可归)、红色、绿色或蓝色、银色、顶级金发女郎。(啊~染发一定是这个世界上十恶不赦的行为！)除了流浪汉，所有人都是基因工程培育出来的。木星控制人口以男性占绝大多数，女性非常少见。
勃朗黛是统治阶级，他们有别人享受不到的特权，比如养宠物尽快(年轻漂亮的男人，偶尔有女人，但是价格是654.38+0亿。)和“家具”(原意是储物，这里指照顾勃朗黛起居、管理宠物的太监般的男子)。
扩展数据
《夹缝的楔子》是日本三大经典小说之一，另外两部小说分别是《火中奇迹》和《富士见尔丁目交响乐团》(均为动画)。这部小说讲述了两个男人之间的一系列故事。
男人之间的爱
如果我们从这个角度来分析《缝隙的楔子》,我们会突然意识到雅森和里基之间奇怪甚至怪诞的关系的原因。
Iason对Riki不可抗拒的独占欲望导致对阻碍他的对手产生敌意，这是他迫害Riki的伙伴的最大原因(还有一个次要原因是切断Riki与无家可归者的联系，让他除了自己无处可回)。爱情本身就是美德，却挑起了美德与美德的斗争。
“排他性”的本质是“恶”，但为了得到爱情，我们不得不去抗争，所以爱情既有统一性，也有排他性。爱是一种强烈的自我主张，近乎疯狂。柏拉图称之为“灵魂在神的支配下的狂热”。被爱的力量支配的行为，往往是违背规范的，但一般和病态的疯子是不一样的。
日本著名美学家今户信义说:“如果我们可以称爱情为伟大道德的殉道者，那么我们也可以说爱情是没有野心的暴政的动机。”Iason对Riki的辱骂行为(精神上多于肉体上，比如侮辱他的自尊心)就是这种观点的具体体现。
值得一提的是，无论在原始时代，还是在当今世界，爱情从来不以法律为前提。它有力量影响法律的制定和破坏，无数的爱情悲剧由此产生，尤其是在文学作品中(我喜欢《红字》、《神曲》、《《荆棘鸟》》等。).Iason打破了Tanagra的既定规则，把Riki当宠物，充分证明了这个说法。
在日本传统美学思想中，爱这个词意味着可爱和依恋。有时也用作“仁”、“善”。“爱”是指对最重要的东西的仰慕和向往。按照这种日本人的逻辑，雅森对待理姬，应该不仅包括“独欲”，还包括“善良”。
所以当他看到Riki正在窒息上层社会的生活，虽然不希望Riki离开他，还是安排Riki出去打工。当时有一张音乐CD叫《同情》。
相比雅森，Riki显得被动和不甘。但仔细研究后，我发现他其实陷入了一种“恋爱”的状态(至少后期是这样)。人们常常会被身体的美所感动和动摇，而颤抖和担忧。这种情感是典型的恋爱情感。
这也是为什么Riki对着Iason咬牙切齿的喊着“我迟早要杀了你”，但同时又无法抗拒Iason的所作所为。
“菲莉亚”的爱情在《房间》中表现得并不多。也许只有Riki和Guy的关系体现了一定程度的“菲利亚”。如果要再找，雅森和拉乌尔的友谊可以算是“菲丽娅”了。
在遇到Iason之前，Riki和Guy保持着“erō s not s”的爱情。当他离开雅森回到贫民窟时，他和盖伊的关系变成了“菲利娅”式的爱情。可能guy并不想接受这种转变，但是后来他想通了，说:“你做不了我的Riki也没关系，但是千万不要做那个Guy！”。
此时的他对Riki已经没有了欲望，将感情升华为柏拉图式的精神恋爱。爱情常常在幻灭和梦想中挣扎。这就像一场梦。它总是期待与真善美融为一体，但这是一种永久的奢望，含有悲剧色彩。真爱往往导致爱情死亡和悲剧结局。
这个时候，影响我们内心的并不是简单的死亡的结束，而是我们意识到爱情的结构决定了它必然与死亡联系在一起(这一点在动物界尤为明显，雄性往往在与雌性交配后被吃掉)。所以，雅森和里基的肉体毁灭，成就了精神上的永恒。
最后一点，对于“爱”来说，“平等”是非常重要的。Riki和Iason的地位不对等，决定了他们无法敞开心扉，毫无拘束的在一起。只有死亡才能让他们发现真正的平等。这可以通过人们平等的现象来说明:
第一，其实人在某种意义上依赖于他人的存在，自己并不是真正意义上的独立；
第二，其实人都是要死的，只要是人，都是非绝对的存在；第三，人不能靠自己，必须通过爱和互补来存在。总的来说就是:第一，人在“存在”上是平等的；第二，人在“死”中是平等的；
第三，人在“需求”上是平等的。这三点指出了真正意义上的人的平等。
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