有多少古代野兽？有什么区别？
在中国，白虎是战争和战争之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避祸、祈福惩恶、扬善、发财嫁娶等。而且是四灵之一，当然也是由星辰变化而来。在这28颗星中，西方有7颗:隗、楼、胃、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是由于西方，五行中属于金，颜色是白的。所以叫白虎不是因为它是白色的，而是来自五行。
龟
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。宣武原意为宣明，吴、明古音相通。武的意思是黑；鬼是阴的意思。玄冥一开始是这样描述乌龟占卜的:乌龟的背是黑色的，乌龟占卜是让乌龟去阴间问祖先，把答案带回来，以占卜的形式展现给世人。所以，最早的玄武是乌龟。从此，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；原来冥界在北方，殷商的甲骨文卜筮是“卜筮必北”，所以玄冥又成了北方神。
朱雀
在中国，凤凰是幸福的象征。原型有很多种。如金雉、孔雀、秃鹫、鸳鸯、黑鸟(燕子)等...也有人说是佛教大鹏金翅鸟。根据凤凰神话，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴和五色条纹。凤凰有五种，按颜色分:红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，也可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，它来自星星，是南方七宿的统称:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤。还具有离火重的特点，也叫火凤凰，就像西方的不死鸟一样。
青龙――道教中的东方守护神
在中国，龙的地位远高于印度人。因为在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木。因为青色属木，所以有左青龙、游白虎之说。
在这28颗星中，东方的七颗星-焦、康、边、方、辛、卫和嵇-被用作星。古人把它们想象成龙。因地处东方，五行按阴阳着色，东方为蓝色，故名“青龙”。还有一种说法是龙好色，碰到牛就生麒麟，碰到猪就生大象。另一条龙生了九个儿子，不像龙的说法。是这样的:大儿子叫监狱牛:他热爱音乐，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴和白族的秦桑。蒙古国的马头琴也可能是监狱牛的变种。二儿子叫赤皮:他爱杀人，所以经常被戴上武器恐吓敌人。同时，它被用于礼仪仪式中，以显得更加庄重。第三个儿子叫莫赤峰:是一条动物形状的龙，长得有点像狗。它善于观赏，所以经常放在寺庙的角落里。据说可以震慑妖魔，消灾。第一个四儿是不老:人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上，大多是不老的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。因此，人们把木杵做成鲸鱼的形状，使铜钟特别响亮。第五个儿子是嫂子:形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。它是如此安静，喜欢烟火。所以经常放在佛座上或香炉上，保护佛教。六子是恶霸:也叫乌龟，长得像乌龟。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。在洪水控制成为一种攻击后，于霞接受了它的优点，并让它自行恢复。所以中国的石碑多由它携带。第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以放在监门上下、衙门大堂、官员巡视时噤声、回避的牌子顶端，以维持朝廷肃然起敬的气氛。第八个儿子是个包袱:因为爱文学，放在两块石碑里。墨子为吻:又名鱼形龙，有尾。相传是南北朝前后随佛教从印度传入的。是雨神下佛经里的东西，可以灭火。所以吻由此改，所以放在屋顶两端，消灾灭火。
凤凰
大家都很熟悉神鸟。它的头看起来像一只鸡，它的下巴看起来像一只燕子，它的脖子看起来像一条蛇，它的胸部看起来像彩虹，它的尾巴看起来像一条鱼。五德之鸟。
根据郭璞在《尔雅·释鸟》中的注，凤凰的特征是“鸡头燕颌蛇颈龟背鱼尾五色，高六尺”。“出东方君子之国，飞越四海，过昆仑，饮中流砥柱，碎羽弱水，见莫苏峰洞，天下太平。」《山海经·图赞》说象形字有五种:“首文曰德，翼曰顺，背曰义，腹曰心悦，仿曰任玥。" 」
麒麟
它是一种善良的生物，拥有强大的恶魔力量。它理解世界和上帝的意志，能听从命运。人类的世界有十二个国家，分别由十二个国王统治。国王不是由出身或功绩来评判的，而是由命运来评判的。麒麟是传达天命，为国选君的神兽。
传说中的猛兽——凶猛的人
本来就是一个让人恐惧恶心的恶人而已。据《左传》十八年记载:“颛顼有不可教之天才。他不知道说什么，但是说出来就很固执。他骄横跋扈，天下之乱，人之谓矣。”这个不可救药的反派最终在他死后演变成了古代著名的魔兽。《西大荒经》记载“西大荒中，有猛兽，似虎狗毛，长二尺，人面虎脚，猪嘴牙，尾长十尺八尺，扰乱旷野，名闻天下。”它已经是一个怪异扭曲的形象，与其说是魔兽，不如说是生化实验失败和核泄漏的产物。
海泰
古代神判制度下产生的著名神兽，也被称为“法兽”。据《论衡》《淮南子》？据修武说，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身长着浓密的深色毛发，明亮的眼睛，通常额头上还有一只独角兽。都说断角者死，有的人有翅膀，但大多没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人话，会用角来抵抗不诚实不忠诚的人。后人经常在寺庙里养普通的羊来代替马。
白泽
黄帝巡游东海，遇此兽能言，达万物之爱。问世间鬼神。自古以来，有520种人，他们的本质是事物，游魂是变化。白泽说的，皇帝下令写出来给世人看。
《轩辕氏传》、《抱朴子》(极话)、《瑞英图》均收录其中。
幽灵车
别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽，日夜瞎着。当他遇到一点忧郁时，他会飞过去。爱他人是鼓舞人心的。也有人说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这个疑问就是一个例子)
它载于《三国演义》、《灵表·陆毅》、《政子通》、《谷峰》的简介中。
凿齿
人形兽，牙齿三尺长，看起来像凿子，手持盾牌(应该是智能的)。他为余寿华的《荒野》拍摄。
《山海经》(海外南经)(野生南经)和《淮南子》(本景讯)都包括在内。
恒公鱼
生于石湖，此湖冰封。七八英尺长，形状像鲤鱼，红色，他白天在水中，晚上变成一个人。不刺就不死，煮了就不死。如果你用两块乌木煮它，你会死的。如果你吃了它，你会生病。
《神异经》(北方荒经)载。
咆哮
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮子怕它，它盖了淹死就烂了。
《谈颜曝》载。
重明鸟
《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积德之国，献一鸟，一副清词在望。它看起来像只鸡，唱起来像只凤凰。无毛，肉翅飞。它可以赶走野兽和狼，让恶灵无法伤害。或者一年来几次，或者几年不来。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在清明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。
正因如此，鸟的形象，放在明户之间，妖娆之类，自然退居其次。所以现在，人们雕刻木制雕像，制作青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。
毕方
在山海经典里。西时三经，张鹗山中有一鸟，形如鹤，单脚，红条，白喙。叫做方笔。海外南方经典:“毕方鸟在东，碧水在西，只有一只脚。”还有《淮南子》。《荀上》说，穆圣方笔。所以说方笔是木精做的，形状是一只脚的鸟，不吃五谷杂粮。在《文选》中，张衡[东京赋]说:“中方...老父神像鸟，两脚一翼，常在别人身上捣乱。””和“一切都做错了。《十年往事》说:“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驱大象与龙，方笔有害。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“看到了就是错了。”偏雅:“方笔，朝火鸟也。凤凰是神，是灾难的象征。”《淮南子本·景讯》:“姚是什么时候...风有害，尧作矣...付风至清秋之泽。“风是大凤。”《淮南子》和《木毕昇方》受五行影响，意思是木生火。因为方笔是火鸟，所以用方笔代替火，而不是方笔生于木。
酷爱…的人
神奇的经典？《西南荒经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如狠恶，敛财不用，擅劫民粮(原两句“善自敛财，不食人谷”，据《史记？《五帝传:正义引进与改革》)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。"
《左传》？《文公十八年》云:“缙云家无才，贪食好喝，以货纳贿，侵欲奢靡，不烦；“积少成多，不知真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”这就是神经中所谓的《春秋》。
“卢春秋？《第一知识》云:“轮回中有饕餮，有首无之体。食人不吞，对他身体有害。”宋·洛米《路史？《蚩尤传说》说:“蚩尤天象之神，貌不俗，三代夷器，多如蚩尤，为贪虐之人戒。其像率为兽形，肉翅丰富。“如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。
《左传》说饕餮是“缙云非才子”，而“史记？贾曰:“缙云氏姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。“姜蚩尤，也是炎帝的后代(史道长？蚩尤传)，所以蚩尤很可能是缙云的“无能”饕餮。又是山海经？郭璞指出，《贝茨二经》中记载的“鸟”是《左传》中的“饕餮”。
附件:鰵鰈:《山海经》？北朝三经:“吴钩山有猛兽...它的形状像羊的身体和人的脸，它的眼睛在腋下，它的声音像一个婴儿。它叫猫头鹰，是吃人的。"郭璞注:"贪物，吃人不尽，害人也。像在丁霞，左传所谓的暴食也是真的。"
袁菲鸡
又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而归。(另一种鸽子)
《洞中之鬼》中有记载。
腓利皮
有点像浣熊，尾巴是白色的。养它可以解除悲伤。(高级宠物)
《山海经》(中山经)载。
竹岐
一个豹子脸，牛耳朵，长尾巴，声音很大的男人。走路含着尾巴，休息时卷尾巴。
《山海经》(北山经)载。
混乱
长毛四足动物，像狗一样，有肚子，没有五脏。如果你抗拒善，就依靠恶。(绝对邪灵也)
(否则，混沌神论，另有说明，不属于这里)
神经(狂野西部经典)中的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌描述成像狗和熊一样的野兽。它有眼睛但看不见，有耳朵但听不见，有腿但不会走路。有个空肚子却没有五肿肺，德行极坏。一提到有德之人，就咄咄逼人。
唯唯诺诺的人
生活在人类的腹部。主持人每发出一个声音，腹部就有一个很小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治好。(腹语？)
《续墨人挥犀》、《隋唐嘉华》收录其中。
庆忌
也就是所谓的离开。泽京，人形，身高十厘米左右。黄衣黄帽，叫黄车，飞万里。叫它的名字就能通知你(据说也是抓鱼)。在历史上，还有人名叫(吴王僚，一位勇敢的战士)，这座塔就是为此而命名的。
努力
也叫乌龟。形似乌龟，好重。携带石碑多年。人们在寺庙的祠堂里随处可见这个勤劳的大力士。据说触摸它能给人带来快乐。
传说中类似老虎的野兽，其形象曾被画在监狱门上
也被称为宪章。长得像老虎，力量强大，又擅长狱讼，人们把它刻在狱门上。老虎是强大的野兽，所以使用犰狳是为了增强监狱的威严，让罪犯望而生畏。
一种神话中的野生动物
又名天禄、驱魔。它是中国古代神话传说中的一种神兽。它有龙的头，马的身体和狮子的脚，它的形状像狮子，有灰色的外套，会飞。凶猛威武，负责在天空中巡逻，防止妖怪、瘟疫、疾病扰乱天庭。在古代，人们习惯把勇者称为军队的名称。它有口无肛，能吞一切不拉肚子，能发财，只能进不能出，有特殊的神通。现在国内很多人佩戴玉器，就是这个原因。
汉代《西域传》中有记载:“吴歌山左国有桃摘，狮子尿牛”。孟康曰:“桃花开，一日符拔如鹿尾。有一只角的叫天禄，有两只角的叫辟邪。”辟邪就是战斗。
但改朝换代后，勇者的形态相对统一，如短翅、双角、卷尾、鬃毛，常与胸或背相连，眼睛突出，长牙。到现在，常见的动物大多是独角长尾。
吻
也叫吻、尾、望等。这条龙的形状像一条被切掉尾巴的四条腿的蛇，它在危险的地方四处张望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，据传海中有一种鱼，其尾似鸵鸟，即鹰，能浪花溅雨，可避火，故塑于殿角、屋脊、屋顶。
焦土
它的形状像蜗牛，很安静，所以人们经常把它的形象刻在大门的头上或刻画在门板上。蜗牛在受到外来物侵害时，总是会合上壳。人们把它用在门上，可能是因为为了安全它可以被关上。
监狱奶牛
这是一条长着鳞状角的黄龙。好听的音乐。这个音乐龙子不仅立在汉族的胡琴上，在彝族的月琴、白族的秦桑和一些藏族乐器上也有抬头张嘴的形象。
普劳
形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。
愤怒的凝视
看起来像只豺狼，杀人如麻。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而视，所谓“一餐之德必偿，伢子之怨必报。”报忍不住杀人，所以剑柄鞘上自然出现了长得像豺狼的龙子。
一种激烈的
传说它的形状像狮子，喜欢抽烟，坐姿也很好。佛陀认为它是有耐心的，所以把它放在胯下作为坐骑。所以图像一般出现在香炉上，然后冒烟。连老虎、豹子都敢吃的狮子，是雄壮的动物，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。
奎奎
《山海经》《黄达经》记载，东海有流波山，入海七千里。上面有一只野兽，看起来像一头牛。它是苍白的，没有角。当你踏入和走出水面时，会有暴风雨。其光如日月，其声如雷。它的名字叫奎。黄帝得之，以其皮为鼓，以雷兽之骨为枝，五百里闻天下。
传说中国东海有一座“六坡山”，隗嚣就住在山野。魁的身体和头都像牛，但她没有角，只有一条腿，而且遍体鳞伤。据说隗嚣发出日月之光和雷鸣般的叫声，只要出入水中，就一定会引起狂风暴雨。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝俘获了蚩尤，用它的皮做军鼓，用它的骨头做鼓槌。结果，打这种鼓的声音可以传遍方圆500英里，这大大提高了黄帝军队的士气，使蚩尤的军队变得可怕。
隗嚣与天地同生。世界上只有三面以上的鼓，第一面和第二面都是被秦始皇杀死的，但是秦始皇没有黄帝的成就，所以这个用隗嚣皮做的鼓就没那么神奇了。
余江
“玉江”是传说中的海神、风神、瘟神，又名“玉江”、“玉京”，是黄帝的孙子。海神玉江统治北海，身体像鱼，但有人手脚骑着双头龙；沈峰余江，相传字“宣明”，是颛顼的大臣。他的形象是一只长着人脸的鸟，两只耳朵上各挂着一条青蛇，两只青蛇骑在他的脚上，称霸北方。据说郁江的风可以传播瘟疫，遇到西北风就会受伤，所以西北风也被古人称为“李风”。
雅玉
也被称为“余娅”。传说他曾经是神，被一个叫魏的神杀死，后来复活，却变成了一个吃人的妖怪。关于何璐的长相有很多说法，比如龙的脸和浣熊的大小一样，也有人说是长着腿的牛的脸，或者是龙首虎身的猛兽(如图)。据说因为喜欢吃人，帝尧下令后羿杀了它。
灾难
“祸”原指传说中生活在我国南方的少数民族，但被描述为外象狗的妖兽，吞食狗粪，喷吐火焰。到处都发生火灾，所以古人把它视为火的征兆，是极其不祥的象征。还有一种说法是邪灵吞火，用火排出粪便。灾难应该是神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
浪费
浪费是给人带来灾难的恶灵。传说废材身穿红袍，长着牛鼻子，一只脚踩着鞋子，另一只脚挂在腰间，腰间插着一把铁扇。据说唐玄宗有一次在梦中，看到一个小鬼在偷自己的玉帝和杨贵妃的香囊。玄宗制止了这个小鬼，这个小鬼自称“废物”，喜欢偷别人的财物，还偷了别人的欢乐，使自己忧郁。玄宗大怒，立即叫人来，于是一只大鬼出现了，把粪便撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
梧桐神
中国传说中的五个好色之徒据说在南方工作。曾有“北有狐狸，南有五通”之说，五通神经常去别人家找美女。其实五神，又称五神，是泰山神的五个儿子。在《聊斋志异》中，有一些关于五神的记述。据说一个姓万的书生将其中三人斩首，重伤另一人。最后一个是被雍大王的女儿丫环XX杀死的。
三祖坞
中国古代的太阳精灵也被认为是太阳的使者。中国古代传说太阳是三祖屋居住的地方，人们崇拜太阳。三祖屋也被视为吉祥的象征而受到崇拜。据说有十个三祖五* *，不停的在天上跑，导致地上干旱灼热的痛苦。帝尧命令后羿把三条腿的鸟都射死。结果后羿射下九个，留下一个。从那时起，只有一个太阳，它在晚上落下。也有人说三祖屋是侍奉西王母的精灵。
蛇
水兽。一个长着脸、翅膀和一条蛇的人，他的声音像咆哮。打电话要水。《山海经》载。
赵英
人面马，有虎纹，有鸟翼，声音像榴莲。它自称是为天帝照看花园的神，但看起来充其量也就是个神兽。《山海经》载。
冯谖
其实是巨蜂，肚皮大如锅，带刺，有毒，能致人于死地。《楚辞(招魂)》载。
黑牛
主要是因为老子的坐骑而出名。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。《高松纪》和《艺鹭传》都有记载。
易铁
形状像水牛，有巨大的角，深色皮毛，以铁为食。排泄物锋利如钢，可用作武器。《神异经(中国原野经)》载。
山嫂
山神，有脸的猴子，一只脚，会说人话，会变，特别喜欢吃虾蟹。载于《神异经》(西野经)、《国语》(鲁语下)和《五夷纪》。
火鼠
也被称为火兽。生活在火山里(现在不是火山，是燃烧的森林)，体重100公斤(应该很大)，毛发近一米长，细如丝，遇水必死。可以用它的毛做成“沼气布”(如果脏了，可以用火烧干净)。《奇书经(南蛮荒经)》和《十国演义》收录其中。
商鞅
一条腿的鸟吸引大雨。《说苑》载。
不正确的野兽
别名生日。人长得像兔子，会说人话。喜欢撒谎，但很多话都是不真实的。它的肉很好吃，但是吃了之后就说不出真相了。《奇迹经典(西南荒野经典)》载。
人鸟(这是一个词)
嘴是红色的，是祖母绿。能抗火。山海经(西山经)载。
沁园
一种形似蜜蜂的鸟，大小和鸳鸯差不多(很可能是一只巨蜂)。蛰动物死亡，蛰树枯萎。《山海经》载。
《山海经》:“有一鸟，大如蜂，大如鸳鸯。名曰沁园，蛰鸟兽死，蛰木枯。”
钩蛇
20多米长的蛇有分叉的尾巴。打猎时，把岸上的动物用尾巴钩在水里吃。《水经注(若水)》载。
冯斌
猪状，黑色，前后有头。另一方面，左右各有一个头。《山海经》(海外西经)(野西经)和《周树》(王惠)都包括在内。：
朱富
像一只白鹿，但是有四个角。打电话要水。《山海经》(次三经)载。
党康
齿形猪形，因其声而得名。可以预见一个好年景。《山海经》有记载。
山地蜘蛛
巨型蜘蛛，大如车轮，其丝可止血。《南方新书》载。
唱歌的蛇
它大致像一条蛇，但它有四个翅膀，发出潘潘的声音。看到干旱。《山海经》载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。曾经有人抓过它，去掉它的翅膀和胡须，它还有80斤，好吃极了。岭南有异物的记载。
佑安鸟
类似条纹猴，见人常笑卧，故名。《山海经》(北山经)载。
海狸力
像猪一样的野兽，脚背上有突起，声音像狗叫。应该有操土的本事。《山海经(南二经)》载。
《山海经》:“有一兽，形似海豚，有距离，声如犬吠。它的名字叫海狸部队。见其郡多功德。”
马脚
似马，身白尾黑，头上有角，牙齿锋利，四足为爪，发音如鼓。以老虎和豹子为食。说到保卫战士。《山海经》(海外北经)(西学四经)、《管子》(简答题)、《周树》(王惠)都在其中。
舒虎
有鸟翅膀和蛇尾巴的马(类似于赵英)。喜欢载人。《山海经》载。
母亲
像羊，就像猪。在地下吃死人的大脑，人会说话。在它的头上插一根柏树树枝杀死它。《寻神》《金太康地理》收录。
遭受
他有几十英尺长，像一头牛，有明亮的眼睛，四只脚在土里。虽然他在移动，但他没有离开。只有喝酒才能消除。因为是悲伤聚集而成，酒可以忘记悲伤，所以可以消除。《寻找上帝》包含。
九营
水火怪被易杀死。《淮南子(本·景讯)》载。
飞廉
鹿的身体，头像麻雀，有角，还有一只蛇尾豹。有人称之为风伯。但我觉得操纵风和气氛更合理。《楚辞(离骚)》载。
苏夕
巨鼠，生活在冰下，重达一千公斤，有可食用的肉。皮毛可以做衣被，是御寒的上品。披着皮，声音能传千里，毛能招鼠。它包含在神圣的经典中。
奥音
人形，衣衫褴褛，长着爪子。攻击单身旅行者，吃人脑。舌头暴长，有时伸在地上歇息，用热石头一扔就能打死。《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
(神话)像浣熊一样的动物
传说中的野兽的名字。禁止造成伤害。其理论始于秦朝。
《山海经·Xi·山景》:“阴山...有野兽。它看起来像浣熊，有一个白色的头。名曰天狗，声如榴莲，可禁之。”
三角的
瑞香传说中的动物名。第一三角出世，王者法度开悟。皇帝的卫兵有旗帜来描绘他们的形象。
元·时宇《福志二》:“三角兽旗，红彩，赤焰足，彩绘兽，其首种白泽，绿毛，三角，蓝彩，白腹，青尾。”
gumiho /九尾狐狸/九尾狐
该省被称为“九尾”，也被称为“九尾家禽”。传奇动物。住在青山绿水的山上，吃人。其理论始于先秦，传至汉代为祥瑞之兽，象征君王之昌盛。而且天下太平，象征着君王子孙的众多利益。
《南山经》:“有一兽(青丘之山)，形如狐耳九尾，声如婴儿。它能吃人，吃的人也不奇怪。”
《白虎传》:“德为百禽百兽，九尾狐见之。”
九营
传说中的怪物名字。能喷水吐火，姚时出，害天下，被夷射死于北地猛水。其理论始于汉代。
《淮南子·本·景讯》有一段高度诱注:“九婴，怪水火，害人...北地有凶水。”
山狗军
也被称为“惠子”。传说中的怪物名字。它看起来像一只狗，面对着人。见人就笑，行为如风。这是一场重大风灾的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·北山景》:“狱法之山...有一只野兽，看起来像一只狗，面对着人。善掷之，笑人之，其名山惠，行如风，风遍天下。”
拐角端
传说中的吉祥动物名。它的形状像鹿，鼻子上有一只角。它每天可以行驶18000英里，熟悉四种语言。其理论始于汉代。
《宋书·傅锐·夏之》:“隅者日行千里，通四夷之语。君主当道，必书来。”
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，他还写了《鹰爪龙》。一个长着龙脸，嘴里叼着蜡烛的男人，照亮了西北方向黑暗地方的阴影。传说他法力无边，一睁眼，整个世界都亮了，就是白天；当你闭上眼睛，天就黑了，也就是晚上。今天的文化史家认为，烛龙是北方龙图腾氏族的神话，其本来面目应该是男根，由男性生殖器进化而来。它的产生比女性崇拜的时代要晚。
《山海经·黄达经》:“西北海之外，赤水之北，有张伟。有一个神，蛇的脸是红色的，直勾勾的眼睛在骑马，阴沉而明亮。没有食物，没有睡眠，没有雨水。是九阴烛，意为烛龙。”海外经典:“钟山之神，名曰烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，呼之为夏，不饮不食，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”参见龚的《原始崇拜论纲》。
楚辞田文:“西北为何开放？”如果天气不好，烛龙怎么办？”又是一个“大招”:“北方有座寒山，龙被赦。"
烛龙在雁门的北面，被禹卫的山覆盖着，看不到太阳。神人有龙脸，没有脚。(《淮南子地形训练》)
天不到西北，无阴阳消息，故有一条火精龙在天门中发光。(郭璞注《北大荒经》，烛龙引《有雾的诗》(1))
《万兴经》云:日随四方。古代圣人说:烛龙东游，全军覆没；西游时，南游时，他大；当他向北旅行时，他被严重杀害。(《易·甘薇·鲲凿度卷》)
《海外经》:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，称之为夏，不饮不食，不停歇，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”
所有的理论都大同小异，而且明显来自海外经典和野经。
土壤臭虫
从字面上看，它经常被误认为是虫子，但实际上，它是一种凶猛的野兽，形状像山羊，有四个角，可以吃人。
山海经:“有一兽，似羊，有四角。它叫土虫，是食人的。”