有没有动画师能解释一下他哭的时候说了什么？。。

初米泽村的历史与传说初米泽是明治以后改的村名。它在历史上最初被称为幽灵袁泽，据说是以村里深不见底的幽灵袁泽湖命名的。传说归元湖是通往亡灵世界的大门。历史上，恶灵从湖中来到人间，吞食人肉，残害生灵。这时，一位神灵来到村子里降服恶鬼，安抚村民，让鬼魂在村子里得以生存。这个神会世世代代守护着这个年轻人，维持着人间和鬼界的平衡。他是故事中的关键——帝国社会之神。恶灵被制服后，逐渐融入了人类社会，他们的血统融入了村民的血液。因此，村民中的一些长辈至今仍以食人鬼的后代为荣。据当地民俗学家鹰野三四介绍，这种特殊的身份使得村民们在历史上饱受来自外界的迫害和歧视，从而在村里形成了以“皇族”为首的牢不可破的团结体系。二战发家的元崎家，据说就是靠着物资短缺，提供了大量的“人肉罐头”。至于鹰田研究的可信度，下面分析一下。1.玉舍神的由来上面已经提到了，但是今天村民们对玉舍神的信仰有两个关键:1出生在伊泽的人不允许离开村子到外面生活。根据叶英的研究，这是一种广泛存在于世界各地的“乡愁”。她分析，这种现象很可能与当地的水土环境有关，真相如下所述。2.被古手女取代的女巫是圣物。皇家三校的古代大师们世世代代守护着村里的神龛。这个家族容易生女人，古手家族的女人被称为玉舍神的女巫，被村民们信奉。有一种假设，皇家社神的真正写法是皇家八代神如果古手族连续生了八代女，第八代就是八代神的转世。梨花据说是第八代女传人，在老村民心中的地位不言而喻。以上只是一些设定的表象，在揭示悲剧真相之前，我们不妨分析一下昭和58年间数次发生的平衡“崇拜”是否存在某种规律性。二、规律首先，或许动画的观众已经注意到，无论谁是幕后黑手，每个平衡的世界里总有一个主角失控，滥杀无辜，标志着幸福日常生活的崩塌开始。在《捉鬼藏·杀人崇拜》中是圭一，在《绵流》中是魅(Sion)，在即将上映的《灭罪动画》中是李奈。也就是说，不考虑前几年的几起离奇命案，不考虑那些年祭拜的两个人，不考虑最后必然造访的梨花，整个村子都被毒死了。在五六个人的小圈子里，圭一和他的同伴，总有一个人跑掉，成为悲剧的导火索。我们不妨称之为x规则。另一方面，朱富和叶英这两个最具悲剧色彩的人物，在58年后也难逃被朝拜的命运。朱富亲手划伤喉咙，死在村外路边，留下与多人搏斗的痕迹；叶英被杀死，放在油桶里焚烧，在邻县的山里被发现。死亡方法也完全固定。不考虑他们在过去五年中的死亡之间的相关性，我们将这种必然性称为Y规则。最后，或许动画观众会惊讶——不管是哪个平行世界，都是以梨花惨死，一见之气彻底灭绝而告终。当然，在绵柳及其解中，梨花死于诗之手，所以毒气事件的概率是100%。这种必然性就是所谓的Z规则。综上所述，昭和五十八年初见泽悲剧的故事，也就是蝉鸣的故事，就是由以上三个独立的规则构成的。那么就让我们从真实的设定开始，一步步揭开这个诡异悲剧的面纱吧。第三，传说中的真实的鹰野三四，这个年轻的历史爱好者的研究看似严肃，但实际上她留下的研究资料都是下面提到的有史以来的第一次妄想，还有崇拜是恐怖主义流行病之类的说法。而她似乎也很乐意与归一等人分享研究成果。这些爆笑的故事导致了Sion和李乃在神智不清时的暴力行为，也就是说和前面提到的X法则有很大的关系。但是，她认为没有人会相信，真相真的是混在小说里的！传染病就是这么说的。传说中人鬼寻求平衡生存的故事，其实就是一部人与疾病——早见综合征的斗争史。伊泽当地人的血液中潜伏着某种难以检测的病原体。一般情况下，病原体处于潜伏状态，根据严重程度分为L3~L5。级别越高，越有可能出现以下症状——呕吐不适、幻觉、破坏性冲动、全身淋巴结极度瘙痒——这就是朱富和桂怡惨死的真相，他们抓住淋巴结密集的脖子，死于动脉损伤。病原体是人类宿主，宿主中有一个“女王”，也就是一代又一代遗传了最强“鬼血”的女巫。在女王的体内，散发着一种类似性激素的气息，维持着周围感染者的潜伏状态。离开泉泽去国外生活的人，感受到一种强烈的回国欲望，这其实是一种对女王无意的依赖。发病原因有两个——1远离了原有的生态环境(本质上是远离了女王)，2是精神状态不稳定(与疾病的幻觉互补)。其实到了现代，时间久了病原体已经明显减弱，今年也无一例外有不少年轻人外出谋生。要生病，必须满足以上两个条件，而且相当不幸，但这个不幸似乎对我们的主角一行特别有利。这种病的错觉是X法则的罪魁祸首。一个典型的例子是龙宫礼奈。小时候因为父母工作关系，他搬到了外地。后来因为父母离婚纠纷陷入精神不稳定。在当地的学校里，他造成了骇人听闻的破坏和伤害，并几次受伤。他划伤了手腕，导致大出血，差点死掉。按她当时的说法，就像看到令人恶心的黑色蛆虫从被抓破的伤口中喷涌而出，又栩栩如生地看到玉舍神来到她身边，指引她回到故乡，可以治愈蛆虫病。后来她离异的父亲在她的坚持下搬回了水泽，她的症状真的消失了。圭一、美音等人的发病情况详细描述如下。四、关于玉舍神的真相首先要说明，蝉鸣的时候是恐怖小说而不是案例推理，必然会有怪力的乱世神。榆社神确实存在。他是一个可爱的萝莉，头上长着角，穿着女巫服。他的名字叫于进。明治以前，村里确实为她杀活人，“肠流”的仪式也确实存在了几百年，但她善良无害，不能直接影响别人，因为除了梨花，没人能看见或摸到她。她唯一的能力就是梨花死了时光倒流，这就是蝉鸣不断轮回的原因。而她和丽华的记忆是可以持续遗传的——除了丽华遇害前后的关键记忆——这就是丽华从小就能做出不可思议的语言的道理。但是轮回的时间已经越来越短了，从赤坂闲暇时看到的那几年，到绵柳节前不到一个月。这是因为梨花的灵龄太长，很快就要死了...前几篇L5攻击的主角听到的神秘脚步声，背后的气息就是她做的。这个超自然人物的真实身份和作用还不得而知，估计会在祭祀用品中显示出来。5.幕后阴谋是一种带有强烈迷信色彩的奇怪现象，其实早在战前就已经引起了科学界的关注。当时，一位军事部门的学者对泉泽的人文和生态进行了调查，并提出了一份报告，认为潜伏在当地居民中的病原体对生化武器的研究很有价值。然而这个想法至今没有实现，随着日本的投降被淹没在历史的角落里。然而，军国主义者并没有死。战后，他们仍以各种形式渗入日本政权高层，并组织了代号为“东京”的组织。在冷战愈演愈烈的70年代，被遗忘的“小剑泽综合征”再次落入他们的眼帘。他们打着“研究根治方法”的旗号，把正直、新锐的学者骗进江静洁，开始对该证进行系统研究。朱富和叶英是“东京”派来定期监视入江的人员，叶英有秘密特种部队“郊狼”进行研究支援。入河不久，我查出了皇后感染者的身份，发现离丽华最近的沙都子感染严重。沙都子因为大坝事件被村民和他叔叔的父母欺负，精神状态极不稳定，随时可能生病。所以江对她特别关照，经过长时间的努力，病情终于控制在l3，但每天两次自我注射还是必不可少的。梨花知道了入江组织的内幕，表现出合作的态度，但沙并不知道真正的凶手:鹰野三四，没错，就是那个身材傲人，言行怪异的大妈。他的真名是美代子，但后来因为高野一二三的收养而改名为河野桑西(桑西的发音与美国人相同)，后来又改成了鹰野三四。年轻的“东京”下见泽计划执行小组组长。在最初的五年里，我钦佩她和她领导的郊狼部队。但她并不是一个军国主义者，而只是受她祖父的意志影响，立志做一个“超人的事业”。研究民俗，痴迷神话，她最终产生了实现奇迹，取代神的地位的强烈愿望。可以说她是一个集机智和疯狂于一身的人。这样，每个读者都会有一个自然的问题:叶英的燃烧难道不是每个平衡世界不可避免的事实吗？但其实在推理小说中化身死人只是一种常见的技能。鹰田在绵柳之夜将诱入江研究所，命郊狼将其制服，并向其颈部注射研究成果之一的高危病原体h173，然后将昏迷不醒的放入其汽车后备箱内，放倒在村庄附近的公路上。之后，他只需等待朱富醒来，迅速生病，造成l5和自伤死亡。她自己走进黑暗中，命令郊狼焚烧一具女尸。因为在那个年代，对被烧焦尸体的鉴定只能依据牙齿记录，只要在镇上的牙医记录上稍加修改，一切就都完美了。虽然地球的正义得到了恢复，但是郊狼准备的女尸是一天前的，以至于尸检死亡时间与真相不符，造成了“死了一天的鹰田在绵柳之夜出现在归义面前”的骇人现象。朱富死后投河自杀。他是在鹰田下假装自杀，还是明知这个支持者死后研究研讨会必然中止而入河？这一点还没有定论。这是另一个必然，y法则的真理。在完全排除了自己的嫌疑后，她开始实施重现“皇家社会崇拜”的疯狂计划——抓住古手梨花并杀死他。女王的感染者一死，几天之内整个伊泽的居民就会迅速进展到l5状态，随之而来的是疯狂的暴力和感染迅速扩散的可能。她向“东京”报告了事态的严重性，首相无奈之下下令实施“三泽3号和4号紧急对策文件”——即村里杀人的行动。驻村特种部队散发刺激性气体，宣布附近火山气体泄漏，紧急聚集村民避难，然后用毒气弹集体击毙。这就是Z规则的悲剧真相。