王母娘娘简介
西天王母
传说中的女神。原本是掌管灾难和惩罚的怪神，在流传的过程中逐渐变得柔美温柔，变成了一个年迈善良的女神。相传王母娘娘住在昆仑山瑶池，园中有蟠桃，可永远食用。又称金母、瑶池金母、西王母。
据古籍《山海经》中描述:“西王母似人，豹尾虎牙，善吹口哨，满戴胜。西王母长得像人，尾巴如豹，牙齿如虎，擅长用高频声音咆哮。头发凌乱，戴着方形帽子。是上天派来传播病毒和各种灾难的神。可见其貌不扬，是个发灾疫的妖神！他住在“昆仑山”的山顶上，有三只叫“青鸟”的巨型猛禽，每天为他带来食物和日用品。
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然而，在穆的传说中，西王母的言行却像是一位温文尔雅的统治者。当周穆王驾着早伏控制的八马环游世界时，他游历了西方的昆仑山。他拿出白圭的徐安毕等玉器去拜见西王母。第二天，旺姆在瑶池设宴款待了西王母，两人都唱了一些诗，互致祝福。
《汉武帝传》称她为容貌绝世的女神，赐她三千年结一次果的蟠桃。道教以每年三月初三为太后生日，并在这一天举行盛大活动，俗称蟠桃节。
中国的一些学者和专家认为，神话中的西王母在历史上确实存在。新华社援引研究昆仑文化的学者李晓伟的话说:“事实上，笼罩在众多神话中的西王母不是仙女，而是青海湖以西一个游牧部落的女酋长。」
一些学者专家经过多年的研究和实地考察发现，在3000到5000多年前，这里曾经有一个畜牧之国——西王母。它的疆域包括今天青藏高原昆仑和祁连山夹在中间的广大地区，青海湖周围的草原和柴达木盆地是它最富庶的中心地区。据考证，西王母古王国的“国都”位于青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县，青海湖以西。
青海师范大学地理系张教授在署名文章中指出:“值得注意的是，西王母不仅是一个古代部落国家的称号，也是古代女王的称号，代代相传。现存古籍证明，从晋代到明清乃至民国时期，青海草原地区和昆仑山南北存在着大量的女王部落，其中苏皮部落最为著名。
王太后又叫瑶池金娘，或简称西王母、西王母。《大元传》载:“姓杨，或侯，名惠，又名，居昆仑”。
据《穆传》记载，公元前900多年后下西洋到昆仑，与王太后见过几次面。书上说，虎王母娘娘牙齿蓬松，好喂养，王母娘娘赐帛，她供奉，放在瑶池上。歌中云:“白云在天，山出，路长，有山川，子不死。””周穆王回答说:“我将回到东方的土地上，统治整个夏天，所有的人都将平均起来。我还能看见你。道教把西王母列为七圣之一，并根据云起的七征说:“白玉圭台上九灵，太真西王母”。道藏三窟列为第四位神仙，仅次于东王之父，并称“西王母，有太阴之气，自然姓，字君司，下辖昆仑，上辖北斗。”此外，道经显示，王太后又被称为西王母、金母、金母袁俊、九岭太庙桂山金母、太陵九广桂台金母。她出生在深州宜川，姓侯氏。生而飞之，主阴之灵，掌管四方。天上人间十个女人的神仙是咸的。西王母居瑶池，其地、其人、其事都有据可查，杂说甚多。
瑶池金娘又被称为西王母、王母娘娘、金娘袁俊、西王母、泰陵九广贵台金娘、九陵太庙贵山金娘、瑶池金娘、大佛、无极瑶池金娘等等。
西王母，俗称西王母，又被称为老穆、太后、金娘、金娘。全名是袁俊，九凤太真白宇贵台太后或袁俊，九光贵台太陵九光贵台金母。西王母的名字最早见于《山海经》。“西”是指方向，“太后”是神的名字。西王母是混沌道神形成的，她姓侯氏，与西王母相合。《汉武帝传》说，西王母上殿时“身披金衣，文采璀璨，仪容雍容，带飞魂大绶带，腰佩分景剑，头戴太华髻，头戴晨婴之冠，神态神秘婉约。”也算是30岁上下，短中带短，婀娜多姿，“汉武帝受西王母之命。《山海经》里说西王母虎牙豹尾蓬头垢面。她是西白虎之神，西王母的使者，不是西王母的形状。
仙宗:西王母是仙宗，住在昆仑山之间。城中千里，十二玉楼，琼花阙，青花殿，九层元室，紫翠丹室，左有瑶池，右有翠山。根据博物学记载，瑶池有桃树，“三千岁”。天与地，三界十方，长生不老的女人，都归西王母管辖。
养育万物:元尊皇帝与方天元一起授予西王母“龟山九灯”称号，让她召集万灵，统一真圣人，监督联盟证信，掌握天羽仪，监督圣人考试。西王母和董是和阴阳的父母，统御二气，养育天地，道君万物，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤变化多端，呼风唤雨，吹烟喷药，西王母遣玄女九天，给黄帝三宫五感 阴阳之策，太乙逃甲六诺之术，阴伏之机，灵宝五咒五胜之篇。 黄帝随后征服了河北中部的蚩尤。虞舜即位后，西王母遣使赐白玉环、白玉妍、地图，舜将黄帝九州扩大为十二州。
根据西王母的传说，西王母是“九灵太妙龟山的金母”，即“太虚九光龟台的金母袁俊”，是西华至尊。在古代，道气凝成，无为而生。先是董天生东华至尊之气，后是金母天生西华妙气。
生于神州宜川，金母，姓侯，能飞。她和董一样，养育天地万物，陶钧万物，是柔顺之源，是阴极，与西方并驾齐驱，三界十方开悟的贞女，都在她的管辖之下。
相传王太后住在瑶池，被称为瑶池夫人，瑶池金娘。据《史记·大观园列传》记载:“西王母，古有仙女，姓杨，或侯，名惠。一个雍容华贵，住在昆仑。」
王母娘娘自称是天帝的女儿，天帝是天神的总称。据《礼记》记载，狄青、赤帝、黄帝和白蒂合称为天帝。皇后是哪个天朝皇帝的女儿是不可能查明的。但是，如果皇后生的孩子太多，是有证据的，所以太后也是多产的皇后。
相传王太后派徒弟玄女九天助黄帝打败蚩尤，与周穆王、汉武帝都有交往。至于王太后和汉武帝的关系，出自《汉武帝传》。大概是，地税:七月七日，王太后下旨，自起厨房。玉盘里盛了七个桃子，大如鹅蛋，圆圆的颜色是蓝色的。太后给了皇帝四个，她吃了三个。皇帝吃完后留下果核用于种植。太后这样说。
桃子要三千年才能结果，中国太瘦了，种不出来。
王太后是众所周知的仙女，因为她是玉皇大帝的妻子，尊贵的天庭第一夫人。人们心目中的太后优雅端庄，而她的前任却是一个半人半兽的怪物！
王太后的大名是“西王母”，原是中国西部的一个原始部落名称。这个部落的传说在昆仑山，但实际上可能在甘肃和青海。西王母部落的首领也被称为“西王母”。这个部落崇拜虎豹，以虎豹为图腾神。于是西王母就被神化成了一个有点人的样子，但是满嘴虎牙，头发散乱，满身珠宝，还有一条豹尾，经常吼叫的怪物。这个半人半兽的怪物成了部落的守护神，很难说她是男是女。
在战国时期的《穆传》中，有一个关于西游去见王母娘娘的故事，王母娘娘不再是妖怪，而是皇后。王太后的宝贝，一个是长生不老的药，一个是吃了长生不老的仙桃(又名蟠桃)。神话传说中，嫦娥从丈夫后羿那里偷了王母娘娘的仙丹，飞到了月亮上。在《墨帝进兵》中，西王母已经是一个扮成皇后的绝色美人了。她去庙里见了几千个神仙，看起来像个神仙领导。
道教对王太后推崇备至，大力宣传她的出身，说她是道教第一神元神的女儿，是三界十方得道之女，都是她的属下。王太后的地位达到了世界之巅，所以她把老虎牙豹尾形容为王太后的白虎使者。
道教把王太后列为七圣之一。据《云起七征》记载，“圣白玉龟台九灵，为西王母太真”。《道藏三孔经》将西王母列为第四位神仙，仅次于东王之父，并说:“西王母在太阴亦元气满满，其姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗。”
太后虽然不是凡人，但也有世俗的欲望。人们安排她嫁给玉帝，就像人间的皇后一样。这对夫妇还生了七个女儿，其中最小的女儿七仙女私下下凡，她与穷小子董永“神仙眷侣”的故事家喻户晓。她还有个孙女叫织女，七夕桥上遇牛郎的故事妇孺皆知。这里的王母娘娘不怎么吃香。她和玉帝将两对恩爱的小夫妻活活拆散，成为封建专制的代表。
太后的寺庙遍布全国，有很多关于太后的遗迹，如太后洞、太后河、太后池、太后瑶池等。台湾省有140多座太后庙。主庙位于花莲县吉安乡。中国有两大体系，分别是深安寺和慈慧堂，分布在全省各地。7月18日将举行金妈妈的生日，香火很旺，主要是因为金妈妈治病的功效和许多奇迹。
瑶池金娘又称“太后”、“金娘”、“无极瑶池太后”、“西王母”、“九岭太庙龟山金娘”。瑶池金娘是战后台湾省重要的民间信仰，其发展与慈惠堂的发展历史密切相关。瑶池金娘起源的探讨，离不开慈惠堂的历史。目前在台湾省，瑶池金娘的主神是慈慧堂总殿，太后的主神是隔壁的沈安寺。两个寺庙实际上是分开的，来自同一个寺庙的信徒。另一方面，慈慧堂兴起之前，婆婆信仰也在耆那教、栾唐等民间教派中流传，这类群体中的婆婆也指无子女的母亲。所以目前有瑶池金娘、王太后、无儿娘、西王太后三种混淆的情况，都与台湾省民间宗教的发展历史有关。
如果从瑶池金娘的语境来看，因为王太后住在瑶池，所以我们认为它被命名为瑶池金娘，也就是西王母。瑶池是传说中西王母和周穆王的相会之地。西王母在中国是一个古老的信仰，始于先秦之前。《山海经》中把西王母描写成半人半兽，豹尾虎牙，咆哮戴胜。他住在西边日落处，据说是在沙漠另一边的荒地里。所以有研究认为，西王母来自西域，可能是西域某部落的象征或神。西汉末年，由于社会剧变，汉哀帝祭祀西王母歌舞，也代表了西王母对道教的进一步发展。她是《穆传》、《汉武帝传》和六朝小说中常见的神。此外，汉代的铜镜、墓葬、墓券等。也有西王母的图像和各种记录。在《三教寻神》中，西王母是九灵之金母、大妙龟山，由道术之气凝结而成，主宰极，与东华帝即董共治天下，养育世间万物。至于慈禧堂的“母亲”之所以成为瑶池的金娘，与慈禧堂加入道教社团有关。瑶池金娘是道教公认的神，是云起签下的七圣之一:“圣白玉龟台上九灵太真，非西王母也”。
另一方面，追溯慈慧堂教义的发展，慈慧堂信仰母神的内涵，如三期末劫、姚明桂盘建立龙华等，都与先天道学有关，与无子女母神有关。因为在仙天道的发展中，荒母曾经代表无上师，直到道光才改名为瑶池金母无极天尊。无子母是明清时期兴起的民间教派中的一个重要概念，主要来源于罗教。罗教创始人写了五篇六卷，其中无儿母是宇宙的创造者和保护者。结合了佛教的无生命、真空的哲学，她成为了最高的女神，又结合了自己的家乡，充满了回归宇宙本源的意味。
综合来看，在慈惠堂的母母信仰者中，根据普通信仰者称呼母母的习惯，以及慈惠堂中舞蹈、提问等仪式内容的分析，似乎瑶池的金母是民间信仰的母神，而西方的太后其实是普通信仰者比较陌生的对象。但是慈慧堂本身也逐渐发展出了关于瑶池金娘和西王母的各种论述。另一方面，如果从慈慧堂关于瑶池金娘的善本来分析其教义，则与清代以来罗教、先天道、道等民间门派的教义较为接近。从这个角度来看，瑶池金娘的来历并不容易让人信服，所以无论是瑶池金娘、王太后，还是无儿无女的母亲，对于信徒来说，追溯复杂的来历对于信徒本身来说，可能远没有母亲的母亲那么重要和必要。
目前，根据2003年的统计，如果以慈惠堂为主体群体，台湾省慈惠堂的分支机构约有900家。如果算上其他不同的教派，广泛接受拜母无母的宗教团体，瑶池金母、母母等信徒在台湾省的信众数量非常庞大。
祭祀:汉武帝传里有个三千年西王母赐蟠桃的故事。所以西王母举办蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母视为长寿的象征，将西王母视为金寿延道场的主神。西王母生日，据说是三月初三，七月十八。道教徒，尤其是女性，经常聚集在道观里为西王母建道场，祈求健康长寿。