佛教动画阿弥陀佛如何成佛
净土法其实是一种自力与他性的结合。就自立而言，《阿弥陀佛经》教导我们“持名”，甚至“不可一心相惑”，《楞严经》，大趋势至菩萨念佛童渊篇，要求我们“诸取六，净念此起彼伏”。《无量寿经》中阿弥陀佛在修行中发大愿、修行菩萨道法、积德功德、最后成佛的事迹，对我们佛教修行者也是有启发的:如何念佛如念佛学佛？我们来看看阿弥陀佛是怎么成佛的。我们应该向他学习，向他的愿望学习，向他的行为学习。在这个世界上不是更容易认识阿弥陀佛，得到加持和开悟吗？不是更符合佛教的精神，利己利他吗？
(1)为国捐王，争取觉悟。
很久以前，阿弥陀佛也是和我们一样的凡人。当时他是一个大国的国王，名叫史饶王。当时一佛出世，世称王佛。佛王在世教佛法，为天下百姓讲经布道。听到佛陀的说法，王突然打开了他的心，理解了佛教的本质，非常高兴，发起大菩提心，并努力获得最高的觉悟。他抛弃了土地和王位，死而出家，成了比丘，法名法藏。师饶王作为一个国王，放弃了天下第一的富贵荣华，出家为僧，显示了他的真实异化。离心是学佛的基础。学佛的人放不下，比如名利，亲情，是非等等。根本原因是没有真正的异化。
佛家高僧德行出众，充满智慧，对佛教有深刻的理解，肯修菩萨，勇敢勤奋，居众人之首。
有一天，法藏和尚来到人间拜佛颂佛，立誓要像佛一样，得诸种功德，做一切众生的大导师，拯救天下众生，解除一切众生的各种苦难。
佛家愿旷达，为无上证悟而奋斗；
“若无情度，则成佛；不如勇往直前，求开悟，假令扶持恒沙生。”
要拯救世界，唤醒粉丝，首先要感受自己。支持恒河沙数的佛菩萨们，不妨坚定勇敢的自己去寻求开悟。《普贤遗愿》说:“诸供品中，法最重要。”勇敢争取开悟，这是法律支持最重要的！只有认识到自己，才能真正拯救别人。胡艺大师说:“如果你做不到，你怎么能做到呢？如果你在漂流，你想拯救海岸。”
和尚发愿，他成佛后，要成就一方广大纯净的佛教净土，让各种在生死轮回中，只有痛苦的众生，早日来到他的国度，没有一切身心的烦恼，只有无边的清净和喜乐。为了救粉丝，禅师送上无尽哀思，愿他的心坚定:
“即使我不再受苦，我也希望我的心永不退缩。”
(2)勤勤恳恳，许个大愿。
和尚立志成佛，要成就一个奇妙的佛国，让众生在他的国度里诞生，和平和谐地生活，永不退隐，最终成佛。四海为家的王佛祖告诉他，比如一个人用水桶从海里取水，就可以很长时间看到海底。一个人如果能诚心求道，不懈努力，一定会如愿以偿。
世尊如来王，向众僧讲述了210亿佛国的非凡成就与差异，并根据众僧的意愿，向众僧展示了各种土地的清净与善恶。禅师目睹了各土地的情况，仔细观察了每块土地上的人的善恶，小心翼翼地把他们一个个分开，彻底研究。以五劫刹无量佛国之地，各种奇功，超凡庄严，与各种善恶之别。经过长时间深入的思考和选择，实践，吸收，广择善与妙，摒弃粗与恶，最终形成一个大愿，创造一个超越所有这些疆域的佛国，这就是西方极乐净土。
接着，法藏比丘来到人间的王佛面前，表达了自己的想法。世界自由之王佛印可以说:“好！”他还要求法藏比丘向大众宣布他创造极乐净土的伟大愿望，让大众得到巨大利益。这就是著名的“四十八愿”。
可见“四十八愿”是出于一个原因，其中关于西方净土的种种想法，都是阿弥陀佛学习了许多佛教国家的止土情况和修行而得来的。
(3)积德，大有作为。
和尚许了一个大愿，然后出发了。在无边劫中，他凭借真智，勇往直前，潜心修行，致力于建设一片开放、辽阔、庄严、奇妙的西方净土。《无量寿经》记载了这位禅师在这漫长的时间里是如何勤奋修行的:“在无量劫中，积德不起贪痴；没有颜色、声音和香味的触摸。但我很高兴想起过去诸佛修的善根。悄悄的走，远离虚假。依门真谛，植诸德。不在乎所有的苦，安于少。专白法，益群。愿孜孜不倦，成就不朽。对别人要有爱心，永远要善良，要有耐心。及严，劝其策。尊重三宝，服务老师。没有虚伪和阿谀奉承。郑重，规矩就够了。你看法律，就永远沉默。要善于保护自己的嘴巴，不要嘲讽他。要善于保护自己，又不失风度。要善于打理自己的事业，干净无污染。所有的国家城市，定居点，家庭和宝藏都没有被写出来。坚持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、六行教育定众生，活在无上真理中。”
这段记载阿弥陀佛双修修身的经文，通俗易懂，内涵深刻，可视为一切纯学人修行、念佛学佛、利己利他的准则。
由于这种勤修，这位禅师在许多劫中，代代感受到胜利的果实，或为道德财富充足的长者，或为一尘不染的俗人，或为名门望族，或为高官显贵，或为地上之王，或为天上之神，代代感受到善果，尊供养多佛，功德无量。因为德行的丰富，佛家和尚和藏家和尚都充满了高贵的生活，他们都充满了愿望。
就这样，法藏僧人广泛修持菩萨，积累无量功德，最后成功成佛，“自在诸法”；所发的四十八愿，都是圆满的，“忠实地生活，庄严地，宽广地清净”，有庄严的功德，最后成就了广大清净的西方净土。
和尚成佛，即阿弥陀佛；达到的佛国就是西方极乐世界。